ဒါဆို လူသတ်သမားတစ်ယောက်က ယုံကြည်ရုံနှင့် ကောင်းကင်သို့ ရောက်ပြီး၊ တစ်သက်လုံး ကောင်းကောင်းနေထိုင်ခဲ့သော်လည်း မယုံကြည်သူသည် ငရဲသို့ သွားရမည်လော။

သင့်လျော်သောမေးခွန်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းအတွင်း၌ အထင်အမြင်လွဲမှု နှစ်ခု ဝှက်ထားသည်။ ① သမ္မာကျမ်းစာသည် လူတို့ကို “ကောင်းသူ” နှင့် “ဆိုးသူ” ဟု မခွဲခြားပါ။ စံချိန်မှာ “ဘေးနားက လူထက် သာသည်” မဟုတ်ဘဲ “ဘုရားသခင်၏ ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းခြင်း” ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်ရှေ့တွင် မည်သူမျှ “လုံလောက်အောင်ကောင်း” သည်မဟုတ် (ရောမ 3:23)။ ထို့ကြောင့် ဤသည်မှာ “ကောင်းသူ vs လူသတ်သမား” မဟုတ်ဘဲ၊ သေလုနီးသောရောဂါ တူတူခံစားနေသူ နှစ်ဦးနှင့် ပိုတူသည် — တစ်ဦးက ဆေးကို လက်ခံ၍၊ အခြားတစ်ဦးက “ငါ ထိုသူထက် ပိုကျန်းမာသည်” ဟုဆိုကာ ငြင်းပယ်သည်။ ② ကောင်းကင်နှင့် ငရဲကို ခွဲခြားသည်မှာ တစ်ခုတည်းဖြစ်သည်။ အပြုအမူ၏အမှတ်မဟုတ်ဘဲ၊ ယေရှုခရစ်ကို သခင်အဖြစ် လက်ခံ၍ မိမိ၏အပြစ်ပြဿနာ ဖြေရှင်းပြီးခြင်း ရှိ၊ မရှိ ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏အသွေးဖြင့် အပြစ်ဖြေရှင်းပြီးသူသည် ကောင်းကင်သို့ သွား၍၊ ကိုယ်တော်ကို လုံးဝမခံယူဘဲ အပြစ်ကျန်ရှိနေသူသည် မသွားနိုင်။ မည်မျှပင် ကောင်းသောအကျင့်ဖြင့်မဆို ထိုအပြစ်ပြဿနာကိုယ်တိုင်ကို မဖြေရှင်းနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်နှင့်ငရဲသည် “အကျင့်ကောင်းခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်” မဟုတ်ဘဲ ခရစ်တော်နှင့် ဆက်ဆံရေး ၏ ကိစ္စဖြစ်သည်။ “ယုံကြည်ခြင်း” သည်လည်း စိတ်ထဲက သဘောတူရုံ မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိ၏ဘဝကို အုပ်စိုးသူ ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်သည် — အမှန်တကယ် ကိုယ်တော်ကို လက်ခံသူသည် ရဲတင်းမလာဘဲ၊ ပို၍နက်ရှိုင်းစွာ နောင်တရသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ “ငါ လူကောင်းပါ” ဟူသော ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖြောင့်မတ်အောင်လုပ်ခြင်း သည် “ငါ့မှာ ခရစ်တော် မလို” ဟု ထင်စေသော၊ ချိုးဖျက်ရန် အခက်ဆုံးသော ရုပ်တုဖြစ်သည် (ရှင်လုကာ 18:9-14)။ သမ္မာကျမ်းစာက ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဆိုထားသည် — “သားတော်ကိုယုံကြည်သောသူသည် အပြစ်စီရင်ခြင်းကို မခံရ။ မယုံကြည်သောသူမူကား၊ ဘုရားသခင်၌ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို မယုံကြည်သောကြောင့် ယခုပင် အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုခံရ၏။” (ရှင်ယောဟန် 3:18)။ တရားစီရင်ခြင်းသည် “သေပြီးနောက် သင့်အကျင့်ကို အမှတ်ပေးခြင်း” မဟုတ်ဘဲ၊ ခရစ်တော်ကို လက်ခံခြင်း ရှိ၊ မရှိ ဖြင့် ယခုပင် ဆုံးဖြတ်ပြီးဖြစ်သည်။ ရောမ 3:23 · ရှင်ယောဟန် 3:18 · ဧဖက် 2:8-9 · ရှင်လုကာ 18:9-14

ယေရှုကို မယုံကြည်ဘဲ ကောင်းကောင်းနေထိုင်ရုံနှင့် မလုံလောက်ဘူးလား။

ဤသည်မှာ အများဆုံးထင်သောအတွေးဖြစ်သော်လည်း “စစ်မှန်သောပြဿနာ” ကား အဘယ်နည်းဆိုသည်ကို နားလည်လွဲစေသည်။ ပုံတစ်ပုံ ကြည့်ကြပါစို့။ သင်သည် ပင်လယ်ဓားပြသင်္ဘောပေါ်တွင် ရှိနေသည် ဆိုပါစို့။ ကုန်းပတ်ကို မည်မျှပင် သန့်ရှင်းအောင်ထား၊ အဖွဲ့သားများကို မည်မျှပင် ကြင်နာ၊ မည်မျှပင် စံနမူနာထိုက်စွာ နေထိုင်စေကာမူ — သင်သည် ပင်လယ်ဓားပြ ပင်ဖြစ်နေဆဲ၊ အကြောင်းမှာ သင်္ဘောသည် သင့်ကို ၎င်းသွားရာအရပ် (တရားစီရင်ခြင်း၏ဆိပ်ကမ်း) သို့ ပါသွားစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပြဿနာမှာ “အပြုအမူ၏အမှတ်” မဟုတ်ဘဲ “မည်သည့်သင်္ဘောနှင့် သက်ဆိုင်သနည်း” (သင်၏ မည်သူဖြစ်ခြင်း) ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဧဝံဂေလိတရားက “ပို၍ကောင်းအောင် ကြိုးစားပါ” ဟု မဆိုဘဲ “သင်္ဘောပြောင်းပါ” ဟုဆိုသည်။ အပြစ်၏သင်္ဘောမှ ဆင်း၍ ယေရှုထံသို့ — ဘုရားသခင်၏သားသမီး ဟူသော အသစ်သောဖြစ်တည်မှုသို့ ကူးပါ။ ဤသည်မှာ ကြိုးစားအားထုတ်ခြင်းဖြင့် အမှတ်တိုးခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ လက်တော်ကို ဆန့်တန်းပေးတော်မူသောအရှင်ကို ကိုးစား၍ ကိုယ်တော်၏သင်္ဘောသို့ ကူးခြင်းဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ် သမ္မာကျမ်းစာက ကယ်တင်ခြင်းကို ဤ “ပြောင်းရွှေ့ခြင်း” အတိုင်းပင် ဖော်ပြသည် — “မှောင်မိုက်တန်ခိုးမှလည်း ငါတို့ကိုနုတ်၍၊ ချစ်တော်မူသော သားတော်၏နိုင်ငံထဲသို့ သွင်းတော်မူ၏။” (ကောလောသဲ 1:13)။ နားလည်လွဲမှု မဖြစ်ပါစေနှင့် — ဤသည်မှာ ကောင်းကောင်းနေထိုင်ခြင်းသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိ ဟု မဆိုလို။ သို့သော် ကောင်းမြတ်ခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်း၏ “အခြေအနေ” မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ အသီးအပွင့် ဖြစ်သည်။ သင်္ဘောပြောင်းပြီးသူသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ သားသမီး၏ မေတ္တာ ဖြင့် ကောင်းကောင်းနေထိုင်ပြီ။ ကောလောသဲ 1:13 · ရှင်ယောဟန် 1:12 · ရှင်ယောဟန် 3:3 · ဧဖက် 2:8-9

ပြစ်မှားသူက “ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်ကို ခွင့်လွှတ်ပြီ” ဟုဆိုကာ ငြိမ်သက်စွာ နေထိုင်နေချိန်တွင် ခံရသူက ဆက်လက်ဆင်းရဲဒုက္ခခံစားနေဆဲ ဖြစ်လျှင် — ထိုခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ပေါပေါတန်တန် လွန်းအားကြီးသည် မဟုတ်လော။

မေးခွန်းမှာ သင့်လျော်ပြီး၊ ထိုနာကျင်မှုသည်လည်း စစ်မှန်သည်။ သို့သော် ထိုသို့သောအဆိုသည် “သမ္မာကျမ်းစာ၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်း” မဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ လွဲမှားအောင်ပြုခြင်း ဖြစ်သည်။ ① ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ဘယ်သောအခါမျှ ပေါပေါတန်တန် မဟုတ်။ အပြစ်ကို “မဖြစ်ခဲ့သကဲ့သို့” ဖုံးကွယ်ထားသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ၎င်း၏အဖိုးအခကို မိမိသားတော်၏ အသက်ဖြင့် ပေးဆပ်တော်မူ၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် အပြစ်ကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားသည့်သက်သေ မဟုတ်ဘဲ၊ အပြစ်သည် ထိုမျှလေးလံကြောင်း သက်သေဖြစ်သည် — ကမ္ဘာပေါ်တွင် အဖိုးအတန်ဆုံးသော ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ② စစ်မှန်သော နောင်တသည် အသီးအပွင့်သီးသည်။ ပြစ်မှားသူက ခံရသူရှေ့တွင် “ဘုရားသခင် ငါ့ကို ခွင့်လွှတ်ပြီ၊ ဒါကြောင့် ငါ ငြိမ်သက်နေပြီ” ဟုဆိုကာ ရဲတင်းနေလျှင်၊ ထိုသည် နောင်တမဟုတ်ဘဲ ၎င်း၏ အတုဖြစ်သည် (ရှင်မဿဲ 3:8)။ လူတစ်ဦးနှင့် ဘုရားသခင်အကြား ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ခံရသူ၏ ဒဏ်ရာကို မဖျောက်နိုင်သကဲ့သို့၊ ခံရသူကို ခွင့်လွှတ်ရန်လည်း မတိုက်တွန်းနိုင်ပါ။ ③ အပြစ်ကို ဘယ်သောအခါမျှ “လွတ်လပ်စွာ လွှတ်လိုက်” သည် မဟုတ်ပါ။ အပြစ်တိုင်းကို နေရာနှစ်ခုအနက် တစ်ခု၌ ပေးဆပ်ရသည် — ခရစ်တော်က ၎င်းကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ထမ်းတော်မူသည် (ကိုယ်တော်ကို ကိုးစားသူအတွက် နောက်ထပ် အပြစ်စီရင်ခြင်း မရှိ၊ ရောမ 8:1)၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်တော်ကို နောက်ဆုံးတွင် ငြင်းပယ်သူက ၎င်းကို ကိုယ်တိုင်ထမ်းရသည်။ ထို့ကြောင့် “ပေါပေါတန်တန် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်” ဟူ၍ မရှိ။ ပြစ်မှားသူသည် ဤလောက၏ ဥပဒေရှေ့တွင်လည်း တာဝန်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် (ရောမ 13:1-4)။ ④ ခံရသူ၏ မျက်ရည်များသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် ဘယ်သောအခါမျှ မသေးငယ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ငိုကြွေးသူတို့နှင့်အတူ ငိုကြွေးတော်မူ၏။ မျက်ရည်တိုင်းကို မှတ်တော်မူ၍၊ နောက်ဆုံးတွင် ကိုယ်တော်တိုင် သုတ်တော်မူမည် (ဗျာဒိတ် 21:4)။ ထို့ကြောင့် ခံရသူသည် လက်စားချေခြင်း၏ ဝန်ကို တစ်ယောက်တည်း ထမ်းရန်မလိုဘဲ၊ ဖြောင့်မတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ထံ အပ်နှင်းနိုင်သည် (ရောမ 12:19 — “ကိုယ်တိုင် အပြစ်ပြန်၍ မတုံ့ကြနှင့်။ … ငါသည် အပြစ်တရားကို စီရင်ပိုင်၏။ အပြစ်နှင့်အလျောက် ငါဆပ်ပေးမည်ဟု ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူ၏။”)။ ရှင်မဿဲ 3:8 · ရောမ 8:1 · ရောမ 13:1-4 · ဗျာဒိတ် 21:4

တစ်ချက်တည်းနှင့် သမ္မာကျမ်းစာ · ဖန်ဆင်းခြင်းမှ အသင်းတော်အထိ

🌍

1ဓမ္မဟောင်း · အစအစအဦး၌

ဖန်ဆင်းခြင်း

ဘုရားသခင်သည် “အလွန်ကောင်းသော” ကမ္ဘာလောကကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ဘုရားသခင်၊ အာဒံနှင့် ဧဝ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ခြောက်ရက်တွင် ဖန်ဆင်းခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်တော်အတိုင်း လူ၊ ဥပုသ်နေ့ နားနေခြင်း

အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းတော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦး 1:1 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ကမ္ဘာလောကကို “နှုတ်ကပတ်တော်” အားဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ထိုနှုတ်ကပတ်တော်သည် ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းက ကြွေးကြော်သည် (ရှင်ယောဟန် 1:1-3)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ဇာတ်လမ်း၏ အစသည် တရားစီရင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ လျှံကျသောမေတ္တာဖြင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သော ကမ္ဘာလောက ဖြစ်သည်။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“အပြစ်ပြုနိုင်သော သတ္တဝါကို ဘုရားသခင် ဘာကြောင့် ဖန်ဆင်းခဲ့သနည်း။ မဖန်ဆင်းဘဲ နေခဲ့လျှင် ပိုကောင်းမည် မဟုတ်လော။”

အမှန်မှာ

ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာလောကနှင့် လူသားကို မည်သည့်ချို့တဲ့မှုကြောင့်မျှ မဟုတ်ဘဲ၊ လျှံကျသောမေတ္တာကြောင့် ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ လူသားကို ဘုရားသခင်နှင့် ဆက်ဆံနိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ် အဖြစ် ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ၎င်းကိုယ်တိုင်ပင် မေတ္တာဖြစ်သည်။ အပြစ်ဝင်ရောက်လာခြင်းပင်လျှင် ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်းအကြံအစည်ပြင်ပ၌ မရှိခဲ့ (ဧဖက် 1:4-5)။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပထမဆုံးဇာတ်ခန်းသည် တရားစီရင်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ မေတ္တာဖြစ်သည်။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

သမ္မာကျမ်းစာသည် ဒဿနဆိုင်ရာ ငြင်းခုံချက်ဖြင့် မစတင်ဘဲ၊ ကြွေးကြော်ချက်တစ်ခုဖြင့် စတင်သည် — “အစအဦး၌ ဘုရားသခင်…”။ ကမ္ဘာလောကသည် မတော်တဆ ဖြစ်ပေါ်လာသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ လက်ရာဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန် · လူသာလျှင် ဘုရားသခင်ကို သိကျွမ်း၍ ကမ္ဘာလောကကို စောင့်ရှောက်ရန် ကိုယ်တော်နှင့်တူအောင် ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသည်။
နားနေခြင်း · သတ္တမနေ့၏ နားနေခြင်းသည် အရာအားလုံး ပြီးပြည့်စုံ၍ ငြိမ်သက်ခြင်း (ရှာလုံ) ၌ ရှိနေကြောင်း ပြသည် — “ဘုရားသခင်လည်း ကြည့်ရှု၍ ကောင်းသည်ဟု ဆိုတော်မူ၏။”
ဧဒင် · ပျက်စီးခြင်းမတိုင်မီ ဘုရားသခင်နှင့် လူသား အတူလမ်းလျှောက်ကြသော ကမ္ဘာလောက။

သို့သော် ဤပြည့်စုံခြင်းသည် မကြာမီ ကွဲအက်သွား၏…

🍎

2ဓမ္မဟောင်း · ပြဿနာ၏အစအစအဦး၌

လူသားကျဆင်းခြင်း

အပြစ်ဝင်ရောက်လာ၍ လူနှင့်ဘုရားသခင်အကြား ဆက်စပ်မှု ပြတ်တောက်သွား၏။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

အာဒံနှင့် ဧဝ၊ မြွေ (စာတန်)

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

တားမြစ်ထားသောအသီးကို စားခြင်း၊ ဧဒင်မှ နှင်ထုတ်ခြင်း၊ သေခြင်းနှင့် ပင်ပန်းခြင်း ဝင်ရောက်လာခြင်း

သင်နှင့် မိန်းမကိုလည်းကောင်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်ကိုလည်းကောင်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦး 3:15 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · လူသားကျဆင်းပြီးနောက် ချက်ချင်းပေးခဲ့သော ပထမဆုံး ဧဝံဂေလိကတိတော် — “မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်” သည် မြွေ၏ ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်။ ထိုသူသည် ယေရှုဖြစ်သည် (ကမ္ဘာဦး 3:15၊ ရောမ 16:20၊ ဂလာတိ 4:4)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · လူ အပြစ်ပြုသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုနေရာ၌ပင် ကယ်တင်ခြင်းကို ကတိပေးတော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“အသီးတစ်လုံး စားမိရုံနှင့် နှင်ထုတ်ခြင်း၊ သေခြင်းပင် ခံရသည်ဆိုသည်မှာ — ဘုရားသခင် အလွန်ကြမ်းတမ်းသည် မဟုတ်လော။”

အမှန်မှာ

ဧဒင်မှ နှင်ထုတ်ခြင်းသည် တရားစီရင်ခြင်းဖြစ်သကဲ့သို့ ကရုဏာတော်လည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ကွဲကွာ၍ ထိုပျက်စီးသောအခြေအနေဖြင့် လူသည် အသက်ပင်၏အသီးကို စား၍ အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်လျှင်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၌ ထာဝရ ပိတ်မိနေလိမ့်မည် (ကမ္ဘာဦး 3:22)။ သေခြင်းကို ခွင့်ပြုခြင်းသည် ပြန်လာရန်လမ်းကို ဖွင့်ပေးခြင်းဖြစ်၍၊ ထိုနေရာ၌ပင် ဘုရားသခင်သည် ကယ်တင်ရှင်ကို ကတိပေးတော်မူ၏ (ကမ္ဘာဦး 3:15)။ တရားစီရင်ခြင်းထဲ၌ပင် မေတ္တာ ရှိနှင့်ပြီ။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

“ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လို” သော နာမခံခြင်းကြောင့် အပြစ်သည် ကမ္ဘာလောကသို့ ဝင်ရောက်လာသည်။ ရလဒ်မှာ စည်းမျဉ်းတစ်ခု ချိုးဖျက်ခြင်းသာ မဟုတ်ဘဲ၊ ဆက်ဆံရေးများ ပြတ်တောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။

ပျက်စီးသော ဆက်ဆံရေး · ဘုရားသခင်နှင့် (ပုန်းရှောင်ခြင်း)၊ အချင်းချင်းနှင့် (အပြစ်ပုံချခြင်း)၊ သဘာဝနှင့် (ဆူးပင်နှင့် ပင်ပန်းခြင်း)။
သေခြင်း · “စင်စစ်အသေသတ်” ဟူသော သတိပေးချက် အကောင်အထည်ပေါ်လာသည်။
ကမ္ဘာဦး 3:15 · သို့သော် တရားစီရင်ခြင်းအလယ်တွင် ကယ်တင်ခြင်းကတိတော်ကို ဦးစွာပေးသည်။ ပညာရှင်များက ၎င်းကို “ပထမဆုံးဧဝံဂေလိ (protoevangelium)” ဟု ခေါ်ကြသည်။

ယခု ဘုရားသခင်သည် လူတစ်ဦးတည်းကို ခေါ်တော်မူ၍ ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းကို စတင်တော်မူ၏…

⛺

3ဓမ္မဟောင်း · ကတိတော်ဘီစီ 2000 ခန့်

ဘိုးဘေးများ

ဘုရားသခင်သည် အာဗြဟံအား ကတိပေးတော်မူ၏ — “သင်သည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ စမ်းရေတွင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။”

ပုဂ္ဂိုလ်များ

အာဗြဟံ · ဣဇာက် · ယာကုပ် · ယောသပ်

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

အာဗြဟံနှင့် ပဋိညာဉ်၊ ဣဇာက်ကို ပူဇော်ခြင်း၊ ယာကုပ်၏ သားတစ်ဆယ့်နှစ်ယောက်၊ ယောသပ် အဲဂုတ္တုပြည်၏ အုပ်ချုပ်သူ ဖြစ်ခြင်း

ငါသည် သင့်ကို လူမျိုးကြီးဖြစ်စေမည်။ ငါကောင်းချီးပေး၍ သင်၏နာမကို ကြီးမြတ်စေမည်။ သင်သည် ကောင်းချီးခံရသောသူဖြစ်လိမ့်မည်။ … သင်အားဖြင့်လည်း လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ကောင်းချီးမင်္ဂလာကိုခံရကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦး 12:2-3 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · “လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ကောင်းချီးခံရကြလိမ့်မည်” ဟူသော ကတိတော်သည် အာဗြဟံ၏ အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သော ယေရှု၌ ပြည့်စုံသည် (ဂလာတိ 3:16)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ထိုက်တန်ခြင်းမရှိသူကို ဘုရားသခင်က ဦးစွာ ရှာဖွေ၍ နာမည်ဖြင့် ခေါ်ကာ ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏ စမ်းရေတွင်း ဖြစ်စေတော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“အာဗြဟံကို ယုံကြည်ခြင်းကြီးမားသောကြောင့် ရွေးချယ်ခဲ့သည် — သမ္မာကျမ်းစာထဲက ပုဂ္ဂိုလ်အားလုံးသည် ကိုယ်ကျင့်တရား သူရဲကောင်းများ မဟုတ်လော။”

အမှန်မှာ

အာဗြဟံသည်လည်း လိမ်ညာ၍ သံသယ ရှိခဲ့သည်။ ယာကုပ်သည် လှည့်စားသူ ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် “သင့်တော်သူများ” ကို ခေါ်တော်မမူဘဲ၊ မပြည့်စုံသူများကို ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ခေါ်တော်မူ၏။ ရွေးချယ်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းသည် သူတို့၏ ထူးချွန်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်၏ သစ္စာရှိသောမေတ္တာဖြစ်သည် (တရားဟောရာ 7:7-8)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ဘုရားသခင်သည် လူသားအားလုံး၏ ပြဿနာကို လူတစ်ဦးတည်းဖြစ်သော အာဗြဟံ ကို ခေါ်ခြင်းဖြင့် ဖြေရှင်းရန် စတင်တော်မူသည်။ ဗဟိုချက်မှာ ပဋိညာဉ် (ကတိတော်) ဖြစ်သည် — လူမျိုးကြီး၊ ပြည်တော်နှင့် “လူမျိုးအပေါင်းအတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ။”

ယုံကြည်ခြင်း · အာဗြဟံသည် မမြင်ရသောကတိတော်ကို ယုံကြည်၍၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းဟု မှတ်တော်မူခြင်းခံရသည် (ကမ္ဘာဦး 15:6)။
ဣဇာက်နှင့် ယာကုပ် · ကတိတော်သည် နောက်မျိုးဆက်သို့ ဆက်လက်ရောက်ရှိသည်။ ယာကုပ် (ဣသရေလ) သည် တစ်ဆယ့်နှစ်မျိုး၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။
ယောသပ် · ညီအစ်ကိုများ ရောင်းစားခဲ့သော်လည်း အဲဂုတ္တုပြည်၏ အုပ်ချုပ်သူ ဖြစ်လာသည် — “ဘုရားသခင်က အကောင်းဘက်သို့ ပြောင်းတော်မူ၏” (ကမ္ဘာဦး 50:20)။

မိသားစုသည် ယောသပ်နောက်သို့ လိုက်၍ အဲဂုတ္တုသို့ ဆင်းသွား၍… နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ဖြစ်သွားသည်။

🔥

4ဓမ္မဟောင်း · ကယ်တင်ခြင်းဘီစီ 1446 ခန့်

ထွက်မြောက်ခြင်းနှင့် တောကန္တာရ

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ဖြစ်နေသောလူမျိုးကို ကယ်တင်၍ မိမိ၏လူမျိုးဖြစ်စေတော်မူ၏။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

မောရှေ၊ အာရုန်၊ ဖာရော

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ဘေးဒဏ်ဆယ်ပါး၊ ပသခါပွဲ၊ ပင်လယ်နီကို ဖြတ်ကူးခြင်း၊ သိနာတောင်တွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၊ တဲတော်၊ တောကန္တာရတွင် အနှစ်လေးဆယ်

ငါ၏လူမျိုးဖြစ်စေခြင်းငှာ၊ သင်တို့ကိုငါသိမ်းယူမည်။ ငါသည်လည်း သင်တို့၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်။

ထွက်မြောက်ရာ 6:7 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · သိုးသငယ်၏ အသွေးက သေခြင်းမှ ကယ်တင်ခဲ့သော ပသခါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံတော်မူသော “ငါတို့၏ ပသခါ” ဖြစ်သော ယေရှုကို ကြိုတင်ညွှန်ပြသည် (1 ကောရိန္သု 5:7)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ကျွန်ဖြစ်နေသောလူမျိုး၏ ညည်းတွားသံကို ကြားတော်မူ၍ ကိုယ်တော်တိုင် ဆင်းကြွ၍ ကယ်တင်တော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ပညတ်တရား (ပညတ်တော်များ) သည် ကယ်တင်ခြင်းရရန် အောင်မြင်ရမည့် စာမေးပွဲ သို့မဟုတ် အခြေအနေ မဟုတ်လော။”

အမှန်မှာ

ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တရားကို မပေးမီ ဦးစွာ သူတို့ကို ကယ်တင်တော်မူ၏။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ကယ်တင်ခြင်းကြွေးကြော်ချက်ဖြင့် စတင်သည် — “ငါသည် သင့်ကို ကျွန်ခံနေရာ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ကယ်နုတ်ဆောင်ယူခဲ့ပြီးသော သင်၏ ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား ဖြစ်၏” (ထွက်မြောက်ရာ 20:2)။ ပညတ်တရားသည် “ကယ်တင်ခြင်းရရန် လိုက်နာလော့” မဟုတ်ဘဲ၊ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် ကယ်တင်ပြီးသူများ မည်သို့နေထိုင်ရမည်အကြောင်း မေတ္တာ၏ လမ်းညွှန်ဖြစ်သည် (တရားဟောရာ 7:7-9)။ ကျေးဇူးတော် အမြဲဦးစွာ၊ နာခံခြင်းသည် တုံ့ပြန်ချက်ဖြစ်သည်။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ဓမ္မဟောင်း၏ အကြီးမားဆုံး ကယ်တင်ခြင်းလုပ်ဆောင်ချက်။ ကျွန်ဖြစ်နေသော ဣသရေလသည် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးဖြင့် လွတ်လပ်ခြင်းကို ရရှိ၍ ကိုယ်တော်၏ လူမျိုး အဖြစ် ပုံသွင်းခြင်းခံရသည်။

ပသခါ · တံခါးတွင် သိုးသငယ်အသွေး ရှိသောအိမ်သည် သေခြင်းမှ လွတ်မြောက်သည် — နောက်ပိုင်း ယဇ်များအားလုံး၏ ပုံစံ။
ပင်လယ်နီ · လမ်းဆုံးပိတ်နေချိန်တွင် ပင်လယ်ကွဲ၍ ကယ်တင်ခြင်း — “တစ်ဖက်ကမ်းသို့ ကူးခြင်း” သည် အစသစ်၏ သင်္ကေတ။
သိနာ ပဋိညာဉ် · ပညတ်တော်ဆယ်ပါးအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လူမျိုးအဖြစ် မည်သို့နေထိုင်ရမည်ကို သင်ယူကြသည်။
တဲတော် · ဘုရားသခင် လူမျိုးအလယ်တွင် ကျိန်းဝပ်တော်မူသော သယ်ဆောင်နိုင်သည့် သန့်ရှင်းရာဌာန — “ဧမာနွေလ” ၏ ကြိုတင်ပုံဆောင်ခြင်း။
အနှစ်လေးဆယ် · နာမခံခြင်းကြောင့် မျိုးဆက်တစ်ဆက် တောကန္တာရ၌ လှည့်လည်ကြသော်လည်း၊ မန္နနှင့် မိုးတိမ်တိုင်၊ မီးတိုင်ဖြင့် ဘုရားသခင် သူတို့နှင့်အတူ ရှိတော်မူ၏။

ကတိထားသောပြည်တော်ရှေ့တွင် ရပ်လျက် ဝင်ရန် ပြင်ဆင်ကြ၏…

🗡️

5ဓမ္မဟောင်း · အခြေချခြင်းဘီစီ 1400–1050 ခန့်

သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် တရားသူကြီးများ

ပြည်တော်ကို ရရှိသော်လည်း၊ ရှင်ဘုရင်မရှိ၍ လူတိုင်း မိမိစိတ်ကြိုက် ပြုလုပ်ကြသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ယောရှု၊ ဂိဒေါင်နှင့် ရှံဆုန်ကဲ့သို့ တရားသူကြီးများ၊ ရုသ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ယေရိခေါမြို့ ပြိုကျခြင်း၊ ခါနာန်ပြည်တွင် အခြေချခြင်း၊ အပြစ်–တရားစီရင်–ကယ်တင်ခြင်း စက်ဝန်း ထပ်ခါတလဲလဲ

ထိုကာလ၌ ဣသရေလရှင်ဘုရင် မရှိ၊ လူတိုင်း မိမိစိတ်အလိုရှိသည်အတိုင်း ပြုသတည်း။

တရားသူကြီး 21:25 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ရုသ၏ အမျိုးအနွယ်မှ ဒါဝိဒ်၊ ဒါဝိဒ်၏ မျိုးရိုးမှ ယေရှု ပေါ်ထွန်းသည် (ရှင်မဿဲ 1)။ ရှုပ်ထွေးမှုအလယ်တွင်ပင် မေရှိယ၏ မျိုးရိုးသည် ဆက်လက်တည်ရှိသည်။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · အကြိမ်ကြိမ် သစ္စာဖောက်ခံရသော်လည်း၊ အော်ဟစ်တိုင်း ကယ်တင်ရှင်ကို စေလွှတ်၍ သူတို့ကို ပြန်လည် ထူမတော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ခါနာန်သိမ်းပိုက်ခြင်းသည် ရက်စက်သော အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည် — ဓမ္မဟောင်း၏ ဘုရားသည် နောက်ဆုံးတွင် ရက်စက်သည်။”

အမှန်မှာ

ဤသည်မှာ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းနှင့် မဖြေရှင်းနိုင်သော၊ ဂရုစိုက်မှုလိုသော အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက ၎င်းကို စိတ်ကြိုက် အကြမ်းဖက်မှုအဖြစ် မတင်ပြဘဲ၊ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အလွန်ဆိုးဝါးသော ဆိုးညစ်မှု (ကလေးများကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအပါအဝင်) ပြီးနောက်၊ စိတ်ရှည်သည်းခံမှု များစွာနောက်တွင် တရားစီရင်ခြင်းအဖြစ် တင်ပြသည် (ကမ္ဘာဦး 15:16၊ တရားဟောရာ 9:4-5၊ ဝတ်ပြုရာ 18:24-25)။ ဘုရားသခင်သည် တရားစီရင်ခြင်း၌ပင် အလျင်စလို မပြုဘဲ၊ ကိုယ်တော်ထံ ပြန်လှည့်သူကို တိုင်းတစ်ပါးသူဖြစ်စေကာမူ ရာခပ်နှင့် ရုသကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်စွာ လက်ခံတော်မူ၏ (ယောရှု 6:25၊ ရုသ 4:13-17)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ယောရှုလက်အောက်တွင် ကတိထားသောပြည်တော်သို့ ဝင်ရောက်ကြသော်လည်း၊ အခြေချပြီးနောက် မကြာမီ ဘုရားသခင်ကို မေ့လျော့ကြသည်။ တရားသူကြီးကျမ်းသည် ထိုပုံစံကို ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်ခြင်းဖြစ်သည်။

အပြစ်စက်ဝန်း · အပြစ် → ဖိနှိပ်ခြင်း → အော်ဟစ်ခြင်း → တရားသူကြီးအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း → တစ်ဖန် အပြစ်၊ အကြိမ်တိုင်း ပိုဆိုးလာသည်။
တရားသူကြီးများ · ဂိဒေါင်၊ ရှံဆုန်၊ ဒေဗောရ… သူရဲကောင်းဆန်သော်လည်း ချို့ယွင်းချက်ပြည့်နှက်နေသော ယာယီ ကယ်တင်ရှင်များ။
ရုသ · မှောင်မိုက်သောကာလ၌ သစ္စာစောင့်သိမှု၏ အလင်းတန်း — တိုင်းတစ်ပါးသူ တစ်ဦးသည် ဒါဝိဒ် (နှင့် ယေရှု) ၏ မျိုးရိုးထဲသို့ ဝင်ရောက်သည်။

လူမျိုးက အော်ဟစ်ကြသည် — “ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်ဘုရင်ပေးပါ!”…

👑

6ဓမ္မဟောင်း · အထွတ်အထိပ်ဘီစီ 1050–930 ခန့်

ပြည်ထောင်တစ်ခုတည်း

ဘုရားသခင်သည် ဒါဝိဒ်အား ကတိပေးတော်မူ၏ — “သင်၏ ရာဇပလ္လင်သည် အစဉ်အမြဲ တည်လိမ့်မည်။”

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ရှောလု · ဒါဝိဒ် · ရှောလမုန်

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ပထမဆုံးရှင်ဘုရင် ရှောလု၊ ဒါဝိဒ်နှင့် ဂေါလျတ်၊ ဒါဝိဒ်နှင့် ပဋိညာဉ်၊ ရှောလမုန်၏ ဗိမာန်တော်

သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့်၊ သင်၏နိုင်ငံသည် ငါ့ရှေ့မှာ အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်။ သင်၏ရာဇပလ္လင်သည်လည်း အစဉ်အမြဲတည်လိမ့်မည်ဟု ငါ့ကျွန်ဒါဝိဒ်အားပြောလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။

2 ဓမ္မရာဇဝင် 7:16 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · “ထာဝရရာဇပလ္လင်” သည် ဒါဝိဒ်၏ အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သော ယေရှု၌ ပြည့်စုံသည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်တော်ကို “ဒါဝိဒ်၏သား” ဟု ခေါ်ကြသည် (ရှင်လုကာ 1:32-33၊ ရှင်မဿဲ 1:1)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ကျဆင်းသွားသော ဒါဝိဒ်ကိုပင် ပစ်ပယ်တော်မမူဘဲ၊ သူ့အားဖြင့် ထာဝရရှင်ဘုရင်ကို ကတိပေးတော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ဒါဝိဒ်သည် ချို့ယွင်းချက်မရှိသော သူရဲကောင်းဖြစ်သည် — ထို့ကြောင့် သူ့ကို ‘ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်တွေ့သောသူ’ ဟု ခေါ်ခဲ့သည်။”

အမှန်မှာ

ဒါဝိဒ်သည် သူ့မယားကို ပြစ်မှား၍ လူသတ်မှုပင် ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ “ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်တွေ့သောသူ” ဆိုသည်မှာ ပြီးပြည့်စုံသည်ဟု မဆိုလိုဘဲ၊ မိမိအပြစ်ကို မဖုံးကွယ်ဘဲ၊ နက်ရှိုင်းစွာ နောင်တရ၍ ဘုရားသခင်ထံ အမြဲ ပြန်လှည့်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် (ဆာလံ 51)။ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာသည် ကြီးလေးစွာ ကျဆင်းသူကိုပင် ပစ်ပယ်တော်မမူ။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ဣသရေလ၏ အထွတ်အထိပ်၊ ရှင်ဘုရင်သုံးပါး လက်အောက်တွင်။

ရှောလု · လူမျိုးတောင်းဆိုခဲ့သော ပထမဆုံးရှင်ဘုရင်။ အစ ကောင်းသော်လည်း နာမခံခြင်းကြောင့် ပယ်တော်မူခြင်းခံရသည်။
ဒါဝိဒ် · “ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်တွေ့သောသူ။” ဂေါလျတ်ကို အောင်နိုင်၍ ယေရုရှလင်မြို့ကို မြို့တော်ပြုသည်။ ကြီးလေးသောအပြစ် (ဗာသရှေဘ) ကို ကျူးလွန်ခဲ့သော်လည်း စိတ်နှလုံးဖြင့် နောင်တရသည် (ဆာလံ 51)။
ဒါဝိဒ်နှင့် ပဋိညာဉ် (2 ဓမ္မရာဇဝင် 7) · ဘုရားသခင်သည် သူ၏ မင်းဆက်ကို အစဉ်အမြဲ တည်စေမည်ဟု ကတိပေးတော်မူသည် — မေရှိယမျှော်လင့်ချက်၏ ဆုံးဖြတ်သော အမြစ်။
ရှောလမုန် · ဉာဏ်ပညာနှင့် စည်းစိမ်၏ အထွတ်အထိပ်တွင် ယေရုရှလင်၏ ဗိမာန်တော် ကို တည်ဆောက်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးတွင် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ ကျရောက်သည်။

ရှောလမုန်နောက်တွင် နိုင်ငံတော်သည် နှစ်ပိုင်းကွဲသွားသည်…

⚔️

7ဓမ္မဟောင်း · ဆုတ်ယုတ်ခြင်းဘီစီ 930–586

ကွဲပြားသောနိုင်ငံ

တောင်ပိုင်း (ယုဒ) နှင့် မြောက်ပိုင်း (ဣသရေလ) ကွဲ၍ တဖြည်းဖြည်း ဖောက်ပြန်လာသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

နိုင်ငံနှစ်ခုလုံး၏ ရှင်ဘုရင်များ၊ ဧလိယ၊ ဟေရှာယ၊ ယေရမိ ကဲ့သို့ ပရောဖက်များ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

နိုင်ငံကွဲခြင်း၊ ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်း၊ ပရောဖက်များ၏ သတိပေးချက်များ

ဣသရေလအမျိုးသည် ယနေ့တိုင်အောင် ဒါဝိဒ်မင်းမျိုးကို ပုန်ကန်ကြ၏။

3 ဓမ္မရာဇဝင် 12:19 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ဤခေတ်တွင် ပရောဖက်များသည် ကြွလာမည့် မေရှိယကို ပို၍ပို၍ ရှင်းလင်းစွာ ကြွေးကြော်ကြသည် (ဟေရှာယ 9:6၊ ဟေရှာယ 53)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ကိုယ်တော်ကို ကျောခိုင်းသောလူမျိုးထံ ပရောဖက်များကို စေလွှတ်၍ “ပြန်လှည့်ပါ” ဟု တောင်းပန်တော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ပရောဖက်သည် အနာဂတ်ကို ဟောကိန်းထုတ်သော ဗေဒင်ဆရာဖြစ်သည် — ဓမ္မဟောင်း၏ ဘုရားသည် အမျက်ထွက်ရုံသာ။”

အမှန်မှာ

ပရောဖက်၏ အနှစ်သာရသည် “အနာဂတ်ကို မှန်အောင်ဟောခြင်း” မဟုတ်ဘဲ၊ “ပြန်လှည့်ပါ” ဟူသော ဘုရားသခင်၏ နှလုံးသားကျသော အော်ဟစ်သံဖြစ်သည်။ တရားစီရင်ခြင်း သတိပေးချက်ပင်လျှင် ဖျက်ဆီးရန်မဟုတ်ဘဲ၊ အသက်ပေးရန် ပြန်လှည့်စေခြင်းဖြစ်သည် — “ဆိုးသောသူသည် အသေခံခြင်းအမှုကို ငါနှစ်သက်သည် မဟုတ်” (ယေဇကျေလ 33:11)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ရှောလမုန်၏သားလက်ထက်တွင် နိုင်ငံတော်သည် နှစ်ပိုင်းကွဲသွားသည် — ဣသရေလ (မြောက်ပိုင်း)၊ ဆယ်မျိုး၊ မြို့တော် ရှမာရိ၊ နှင့် ယုဒ (တောင်ပိုင်း)၊ နှစ်မျိုး၊ မြို့တော် ယေရုရှလင်။

မြောက်ပိုင်း · ရှင်ဘုရင်အားလုံး ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်သည်။ ဘီစီ 722 တွင် အာရှုရိလက်သို့ ကျသည်။
တောင်ပိုင်း · ဒါဝိဒ်၏ မျိုးရိုးဆက်လက်တည်ရှိ၍ ဟေဇကိ၊ ယောရှိ ကဲ့သို့ ကောင်းသော ရှင်ဘုရင်များ ရှိသော်လည်း၊ ခြုံ၍ ဆုတ်ယုတ်သွားသည်။
ပရောဖက်များ · ဧလိယ၊ အာမုတ်၊ ဟေရှာယ၊ ယေရမိ တို့က “ပြန်လှည့်ကြလော့” ဟု အော်ဟစ်ကြသည်။ ဤနေရာတွင် မေရှိယ ပရောဖက်ပြုချက် (ဟေရှာယ 53 ၏ “ဆင်းရဲခံကျွန်တော်”) ပိုများသည်။

နောက်ဆုံးတွင် ကြိုတင်ပြောထားသော တရားစီရင်ခြင်း ရောက်လာသည် — သုံ့ပန်းအဖြစ် ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည်…

⛓️

8ဓမ္မဟောင်း · တရားစီရင်ခြင်းဘီစီ 722 / 586

ပြည်နှင်ဒဏ်

နိုင်ငံတော် ပြိုကျ၍ လူမျိုးသည် တိုင်းတစ်ပါးသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ဒံယေလ၊ ယေဇကျေလ၊ နေဗုခဒ်နေဇာ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ဣသရေလ အာရှုရိလက်သို့ ကျခြင်း (722)၊ ယုဒ ဗာဗုလုန်လက်သို့ ကျ၍ ဗိမာန်တော် ပျက်စီးခြင်း (586)

ဗာဗုလုန်မြစ်တို့အနားမှာ ငါတို့သည်ထိုင်၍၊ ဇိအုန်မြို့ကိုအောက်မေ့လျက် ငိုကြွေးကြ၏။

ဆာလံ 137:1 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · မျှော်လင့်ရာမဲ့ခြင်း၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးတွင်၊ ယေရမိသည် “ပဋိညာဉ်တရားသစ်” ကို ကတိပေးသည် (ယေရမိ 31:31) — ထိုပဋိညာဉ်ကိုပင် ယေရှုက နောက်ဆုံးညစာတွင် တည်တော်မူသည်။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ပြည်နှင်ဒဏ်၏ အမှောင်မိုက်ဆုံးသောပြည်အထိပင် သူတို့နှင့်အတူ ဆင်းကြွ၍ ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းကို ကတိပေးတော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ပြည်နှင်ဒဏ်သည် ဘုရားသခင် ဣသရေလကို လုံးဝ စွန့်ပစ်ခဲ့ကြောင်း သက်သေပြသည်။”

အမှန်မှာ

ပြည်နှင်ဒဏ်သည် စွန့်ပစ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ချစ်သားအပေါ် ဖခင်တစ်ဦး၏ စည်းကမ်းတင်းတင်းပြုခြင်းနှင့် သန့်စင်စေခြင်းဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ 12:6)။ ဘုရားသခင်သည် ထွက်ခွာသွားသည်မဟုတ်။ ပြည်နှင်ဒဏ်အလယ်၌ပင် ဒံယေလနှင့်အတူ ရှိတော်မူ၍ ကတိပေးတော်မူ၏ — “ငါသည် … ငြိမ်ဝပ်စေခြင်းငှာသာ၊ သင်တို့အဖို့ ကြံစည်သော အကြံတို့ကို ငါသိ၏” (ယေရမိ 29:11)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

သတိပေးချက် ပြည့်စုံသွားသည်။ ဗိမာန်တော် မီးလောင်၍ လူမျိုးသည် ဗာဗုလုန်သို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည် — ပြည်တော်၊ ရှင်ဘုရင်နှင့် ဗိမာန်တော်ကို ဆုံးရှုံး၍ အဆိုးဆုံးသော အကြပ်အတည်း။

ပြိုကျမှု နှစ်ကြိမ် · ဣသရေလ (အာရှုရိ၊ ဘီစီ 722) နှင့် ယုဒ (ဗာဗုလုန်၊ ဘီစီ 586)။
ဒံယေလ · တိုင်းတစ်ပါး၏ နန်းတော်၌ပင် ယုံကြည်ခြင်း၏ စံနမူနာ (ခြင်္သေ့တွင်း)။ ကြွလာမည့် “ထာဝရနိုင်ငံတော်” ၏ ရူပါရုံကို မြင်သည်။
မျှော်လင့်ချက်အလျှံ · အရိုးခြောက်များ ပြန်ရှင်လာသော ရူပါရုံ (ယေဇကျေလ 37) နှင့် ယေရမိ၏ “ပဋိညာဉ်တရားသစ်” တို့သည် မှောင်မိုက်ထဲ၌ အနာဂတ်ကို ညွှန်ပြသည်။

အနှစ်ခုနစ်ဆယ်အကြာတွင် ဘုရားသခင် လမ်းဖွင့်ပေးတော်မူ၍ မိမိတို့ပြည်သို့ ပြန်လာကြသည်…

🧱

9ဓမ္မဟောင်း · ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းဘီစီ 538–430

ပြည်နှင်ဒဏ်မှ ပြန်လာခြင်း

ပြန်လာ၍ ဗိမာန်တော်နှင့် မြို့ရိုးများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ဧဇရ၊ နေဟမိ၊ ဧသတာ၊ ဇေရုဗဗေလ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ကုရုမင်း၏ အမိန့်ဖြင့် ပြန်လာခြင်း၊ ဗိမာန်တော် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၊ ယေရုရှလင်မြို့ရိုး ပြုပြင်ခြင်း၊ နှုတ်ကပတ်တော် ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း

ထာဝရဘုရား ပေးတော်မူသောအခွင့်နှင့် အားယူ၍ ဝမ်းမြောက်ကြလော့။

နေဟမိ 8:10 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ဓမ္မဟောင်း၏ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်သော မာလခိသည် မေရှိယ၏ လမ်းကို ပြင်ဆင်မည့် တမန်တစ်ဦးကို ကြွေးကြော်ကာ နိဂုံးချုပ်သည် — “ငါသည် ငါ၏တမန်ကို စေလွှတ်မည်” (မာလခိ 3:1)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · အကြိမ်ကြိမ် ကျရှုံးသောလူမျိုးထံမှ ကတိတော်ကို ရုပ်သိမ်းတော်မမူဘဲ၊ သူတို့ကို ပြန်လည် ထူမတော်မူ၏။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ပြန်လာခြင်းသည် ပါရှားနိုင်ငံ ကုရုမင်း၏ အမိန့် (ဘီစီ 538) ဖြင့် စတင်သည်။ လှိုင်းသုံးလှိုင်းဖြင့် ပြန်လာ၍ ပြိုကျသွားသမျှကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ကြသည်။

ဇေရုဗဗေလ · ဗိမာန်တော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်သည် (ဘီစီ 516 တွင် ပြီးစီး)။
ဧဇရ · ပညတ်တရား (နှုတ်ကပတ်တော်) ကို ပြန်လည်သင်ကြား၍ ယုံကြည်ခြင်းကို ထူထောင်သည်။
နေဟမိ · ယေရုရှလင်မြို့ရိုးကို 52 ရက်အတွင်း ပြန်လည်တည်ဆောက်သည်။
ဧသတာ · ပါရှား၌ ယုဒလူမျိုးကို သုတ်သင်ခြင်းမှ ကယ်တင်သည် — “ဤအချိန်အတွက်ဖြစ်လျှင် အဘယ်သူ သိနိုင်အံ့နည်း။”
ဆက်လက်တည်ရှိသော ဆာလောင်ခြင်း · ဗိမာန်တော် ရပ်တည်နေသော်လည်း ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ ရှင်ဘုရင် မရှိ။ လူမျိုးသည် မေရှိယကို စောင့်မျှော်ကြသည်။

ထို့နောက်… ပိတ်ထားသောကောင်းကင်ကဲ့သို့၊ ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်ခြင်း အနှစ် 400 ရောက်လာသည်။

🌑

10ဓမ္မသစ်ကြားကာလ · ဇာတ်ခုံ ပြင်ဆင်ခြင်းဘီစီ 430–4 ခန့်

ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း

ပရောဖက်အသံမရှိသော အနှစ် 400၊ သို့သော် ဇာတ်ခုံကို တိတ်ဆိတ်စွာ ပြင်ဆင်ထားသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

မဟာအလက်ဇან္ဒား၊ မက္ကဘီများ၊ ရောမ

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ပါရှား → ဂရိ → မက္ကဘီ လွတ်လပ်ရေး → ရောမ၏ အုပ်ချုပ်မှု

အချိန်ကာလစေ့သောအခါ၊ … မိန်းမဝမ်း၌ ပဋိသန္ဓေယူ၍ ပညတ်တရားအောက်၌ ဖွားမြင်ရသော သားတော်ကို ဘုရားသခင်သည် စေလွှတ်တော်မူ၏။

ဂလာတိ 4:4 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ဤ “ဇာတ်ခုံပြင်ဆင်ခြင်း” အားလုံးသည် ယေရှု “အချိန်ကာလစေ့သောအခါ” တိတိကျကျ ကြွလာရန် ဘုရားသခင် ပြုလုပ်တော်မူသော အမှုဖြစ်သည်။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း အနှစ် 400 အတွင်း၌ပင်၊ ကယ်တင်ခြင်း၏ လမ်းကို လျှို့ဝှက်စွာ ပြင်ဆင်တော်မူနေ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“အနှစ် 400 နှုတ်ကပတ်တော် မရှိခဲ့လျှင်၊ ဘုရားသခင် ထွက်ခွာသွားသည် သို့မဟုတ် နားနေနေသည် မဟုတ်လော။”

အမှန်မှာ

ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းသည် မရှိခြင်း မဟုတ်။ မမိန့်ကြားဘဲ နေတော်မူရုံသာဖြစ်၍၊ ထိုကာလတစ်လျှောက်လုံး အင်ပါယာများ၊ ဘာသာစကားများနှင့် လမ်းများကို လှုပ်ရှားစေ၍ ကယ်တင်ခြင်း၏ ဇာတ်ခုံကို ပြင်ဆင်တော်မူနေ၏။ အဆိတ်ငြိမ်ဆုံးသောအချိန်၌ ဘုရားသခင်သည် မည်သည့်အခါကထက်မဆို ပိုသော မေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်တော်မူနေ၏ (ဂလာတိ 4:4)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

မာလခိမှ ဓမ္မသစ်အထိ၊ သမ္မာကျမ်းစာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အသစ် (ပရောဖက်) မရှိသော အနှစ် 400 ခန့်။ သို့သော် သမိုင်းနောက်ကွယ်တွင် ဘုရားသခင်သည် ဧဝံဂေလိ ပျံ့နှံ့ရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်တော်မူနေသည်။

အင်ပါယာ ပြောင်းလဲမှု · ပါရှား → ဂရိ (အလက်ဇန္ဒား၊ ဘီစီ 333) → အဲဂုတ္တုနှင့် ဆီးရီးယား → မက္ကဘီ ပုန်ကန်မှု (ဘီစီ 167) → ရောမ (ဘီစီ 63)။
ဂရိဘာသာ · အလက်ဇန္ဒား၏ သိမ်းပိုက်မှုက ဂရိဘာသာကို ဘုံဘာသာစကား ဖြစ်စေသည်။ ဓမ္မဟောင်းကို ဂရိဘာသာသို့ ပြန်ဆို (Septuagint) — ဧဝံဂေလိ လျင်မြန်စွာ ပျံ့နှံ့ရန် လမ်းဖွင့်ပေးသည်။
ရောမ၏ လမ်းများနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး · လမ်းမကြီးများနှင့် “ရောမငြိမ်းချမ်းရေး (Pax Romana)” သည် သာသနာပြုရန် လမ်းကြောင်းများ ဖြစ်လာသည်။
တရားဇရပ်နှင့် ဂိုဏ်းများ · တရားဇရပ်တွင် သွန်သင်ခြင်း ခိုင်မာလာ၍၊ ဖာရိရှဲနှင့် ဇဒ္ဒုကဲ တို့ ပေါ်ထွန်းကာ၊ မေရှိယကို စောင့်မျှော်ခြင်း ရင့်ကျက်လာသည်။

ထို့နောက် ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်းကို ချိုးဖျက်လျက်၊ နောက်ဆုံးတွင် ကိုယ်တော် ကြွလာတော်မူ၏။

✝️

11ဓမ္မသစ် · ပြည့်စုံခြင်းဘီစီ 4 – အေဒီ 30 ခန့်

ယေရှု ကြွလာခြင်း

ကတိထားသော မေရှိယ ကြွလာ၍ အသေခံပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူ၏။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ယေရှု၊ တပည့်တော် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၊ ဗတ္တိဇံဆရာ ယောဟန်

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

လူဇာတိခံယူခြင်း (ခရစ္စမတ်)၊ သွန်သင်ခြင်းနှင့် နိမိတ်လက္ခဏာ၏ အမှုတော်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်း၊ သုံးရက်မြောက်နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း

နှုတ်ကပတ်တော်သည်လည်း လူဇာတိအဖြစ်ကိုခံယူ၍၊ ကျေးဇူးတော်နှင့်လည်းကောင်း၊ သစ္စာတော်နှင့်လည်းကောင်း ပြည့်စုံလျက် ငါတို့တွင် တည်နေတော်မူ၏။

ရှင်ယောဟန် 1:14 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ် (ဇာတ်ခန်း 2)၊ အာဗြဟံ၏ ကောင်းချီး (3)၊ ပသခါသိုးသငယ် (4)၊ ဒါဝိဒ်၏ ထာဝရရှင်ဘုရင် (6) နှင့် ပဋိညာဉ်တရားသစ် (8) တို့သည် ယေရှုတစ်ပါးတည်း၌ အလုံးစုံ ပြည့်စုံသည် — ငါတို့၏ စစ်မှန်သော ပရောဖက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်နှင့် ရှင်ဘုရင်။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ကျွန်ုပ်တို့ အပြစ်သားများ ဖြစ်နေဆဲတွင်ပင်၊ မိမိသားတော်ကို စေလွှတ်၍ အသက်တော်ကို စွန့်တော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“ယေရှုသည် ကောင်းသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆရာများထဲမှ တစ်ဦးသာ — လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် ဝမ်းနည်းဖွယ် ရှုံးနိမ့်မှုဖြစ်သည်။”

အမှန်မှာ

ယေရှုသည် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားဖြစ်ကြောင်း ကြွေးကြော်ခဲ့သည် (ရှင်ယောဟန် 8:58)။ လက်ဝါးကပ်တိုင်သည် မတော်တဆဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရှုံးနိမ့်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ကြိုတင်စီစဉ်ထားသော မေတ္တာဖြစ်သည်။ အတင်းအဓမ္မ ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည်မဟုတ်ဘဲ၊ မိမိဆန္ဒအလျောက် အသက်တော်ကို စွန့်တော်မူ၏ (ရှင်ယောဟန် 10:18)။ “ကိုယ်အဆွေတို့အဖို့အလိုငှာ ကိုယ်အသက်ကို စွန့်ခြင်းမေတ္တာထက် သာ၍ မြတ်သောမေတ္တာသည် အဘယ်သူ၌မျှမရှိ” (ရှင်ယောဟန် 15:13)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း ချိုးဖျက်ခံရ၍၊ ကတိထားသူ ကြွလာတော်မူ၏။ ခရစ်ဝင်ကျမ်း လေးစောင်သည် ယေရှု၏ အသက်တာ၊ အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးမှ သက်သေခံကြသည်။

လူဇာတိခံယူခြင်း · ဘုရားသခင် လူဖြစ်လာတော်မူ၏ (ဧမာနွေလ၊ “ဘုရားသခင် ငါတို့နှင့်အတူ”)၊ ဗက်လင်မြို့၏ နှိမ့်ချမှု၌။
အမှုတော် · ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို သွန်သင်၍၊ ဖျားနာသူများကို ပျောက်ကင်းစေ၍၊ အပြစ်သားများကို ခေါ်တော်မူ၏။ “ငါ့ကို မြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကို မြင်ပြီ။”
လက်ဝါးကပ်တိုင် · လူသားကျဆင်းခြင်း (ဇာတ်ခန်း 2) က ဆောင်ယူလာသော အပြစ်နှင့် သေခြင်း၏ အဖိုးအခကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စား ပေးဆပ်တော်မူ၏။ စစ်မှန်သော ပသခါသိုးသငယ်။
ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း · သုံးရက်မြောက်နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်၍ အပြစ်၊ သေခြင်းနှင့် စာတန်၏ တန်ခိုးကို ချိုးဖျက်တော်မူ၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်ပင် “အထွဋ်အမြတ်နှင့် အာဏာတန်ခိုးတို့ကို လုယူ၍… အောင်ပွဲခံတော်မူ၏” (ကောလောသဲ 2:15)။

ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် ငါတို့၏ စစ်မှန်သော ပရောဖက် (ဘုရားသခင်ထံ လမ်းကို ပြတော်မူသည်)၊ စစ်မှန်သော ယဇ်ပုရောဟိတ် (မိမိကိုယ်ခန္ဓာဖြင့် အပြစ်ကို ဖြေတော်မူသည်) နှင့် စစ်မှန်သော ရှင်ဘုရင် (အပြစ်၊ သေခြင်းနှင့် စာတန်ကို အောင်နိုင်၍ အစဉ်အမြဲ အုပ်စိုးတော်မူသည်) ဖြစ်တော်မူ၏။

ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူသော ယေရှုသည် တပည့်တော်များကို လောကသို့ စေလွှတ်တော်မူ၏…

🕊️

12ဓမ္မသစ် · ပျံ့နှံ့ခြင်းအေဒီ 30 မှစ၍

အသင်းတော်၏ အစ

ဝိညာဉ်တော် ကြွလာ၍ ဧဝံဂေလိသည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ပျံ့နှံ့သွားသည်။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ပေတရု၊ ပေါလု၊ ရှေးဦးအသင်းတော်

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ပင်တေကုတ္တေပွဲတွင် ဝိညာဉ်တော် ကြွလာခြင်း၊ အသင်းတော် ဖွားမြင်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းခြင်းကို ဖြတ်သန်း၍ ဧဝံဂေလိသည် ယေရုရှလင်မှ ရောမသို့

သင်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဆင်းသက်သောအခါ သင်တို့သည် တန်ခိုးကိုခံရ၍ ယေရုရှလင်မြို့မှစသော ယုဒပြည်၊ ရှမာရိပြည်၊ မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ငါ၏သက်သေ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။

တမန်တော် 1:8 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ဤဇာတ်လမ်းသည် ယနေ့တိုင် ဆက်လက်ဖြစ်ပျက်နေဆဲ။ ယေရှု ပြန်ကြွလာ၍ အရာအားလုံးကို အသစ်ဖြစ်စေတော်မူမည် ဟူသော ကတိတော်ဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာ နိဂုံးချုပ်သည် (ဗျာဒိတ် 21)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရသော ထိုမေတ္တာကို၊ ယခု ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်း သွန်းလောင်းရန် စေလွှတ်တော်မူ၏။

အများ၏ အထင်အမြင်လွဲ

“အသင်းတော်သည် ပြီးပြည့်စုံသူများ၏ ဘာသာရေးကလပ် သို့မဟုတ် အဆောက်အအုံတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်။”

အမှန်မှာ

အသင်းတော်သည် “ပြီးပြည့်စုံသော သန့်ရှင်းသူများ” ၏ အသိုက်အဝန်းမဟုတ်ဘဲ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသော အပြစ်သားများ ၏ အသိုက်အဝန်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလုပင် မိမိကိုယ်ကို “အပြစ်သားတို့တွင် အကြီးဆုံး” ဟု ခေါ်ခဲ့သည် (1 တိမောသေ 1:15)။ ရှေးဦးအသင်းတော်သည်လည်း အငြင်းပွား၍ ကျရှုံးခဲ့သည် (တမန်တော် 6:1၊ 1 ကောရိန္သု 1:11)။ အသင်းတော်သည် ဂုဏ်လုရန်မဟုတ်ဘဲ၊ ခံစားရသောမေတ္တာကို ဆက်လက်လက်ဆင့်ကမ်းသူများဖြစ်သည် (ရှင်ယောဟန် 13:34-35)။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

ယေရှု ကောင်းကင်သို့ ကြွတက်ပြီးနောက်၊ ကတိထားသော ဝိညာဉ်တော်သည် ပင်တေကုတ္တေပွဲတွင် ကြွလာ၍ အသင်းတော် ဖွားမြင်လာသည်။ ဧဝံဂေလိသည် အလျင်အမြန် ပျံ့နှံ့သွားသည်။

ပင်တေကုတ္တေ · ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ကြောက်ရွံ့နေသော တပည့်တော်များ ရဲရင့်သော သက်သေများ ဖြစ်လာသည်။
ပေတရု · ယေရုရှလင်တွင် ယုဒလူမျိုးအား ဧဝံဂေလိ ဟောကြားသည်။
ပေါလု · ညှဉ်းပန်းသူမှ တမန်တော်သို့။ တစ်ပါးအမျိုးသားလောကတစ်ဝှမ်း အသင်းတော်များ တည်ထောင်၍ စာစောင်များ ရေးသားသည်။
စွန်းတိုင်အောင် · ယေရုရှလင် → ယုဒ → ရှမာရိ → ရောမ။ အာဗြဟံအား ပေးခဲ့သော “လူမျိုးအပေါင်း” ၏ ကတိတော် အကောင်အထည်ပေါ်လာသည်။
ကျွန်ုပ်တို့လည်း · ဇာတ်လမ်းသည် မပြီးဆုံးသေး။ ယေရှု ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်းနှင့် ကောင်းကင်မြေကြီးသစ်ဆီသို့ ဆက်လက် ရှေ့တိုးနေသည်။

သို့သော် ဇာတ်လမ်းသည် ဤနေရာတွင် မပြီးဆုံးသေး…

🌅

13ဓမ္မသစ် · ပြီးပြည့်စုံခြင်းလာမည့်ကာလ

ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း (အရာအားလုံး အသစ်)

ယေရှု ပြန်ကြွလာ၍ အရာအားလုံးကို အသစ်ဖြစ်စေတော်မူ၏။

ပုဂ္ဂိုလ်များ

ပြန်ကြွလာတော်မူသော ယေရှု၊ လူမျိုးအပေါင်း

အဓိကအဖြစ်အပျက်များ

ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း၊ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်း၊ အပြစ်၊ သေခြင်းနှင့် မျက်ရည်တို့၏ နိဂုံး၊ ကောင်းကင်မြေကြီးသစ်

ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ မျက်စိမှ မျက်ရည်ရှိသမျှတို့ကို သုတ်တော်မူမည်။ နောက်တစ်ဖန် သေဘေးမရှိရ။ စိတ်မသာ ညည်းတွားခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ပင်ပန်းခြင်းလည်း မရှိရ။

ဗျာဒိတ် 21:4 (Judson)

🧵

ယေရှုကို ညွှန်ပြသည် · ပထမဆုံးဖန်ဆင်းခြင်း၏ ဧဒင်သည် နောက်ဆုံးတွင် “ယေရုရှလင်သစ်” အဖြစ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းခံရသည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးနှင့်အတူ အစဉ်အမြဲ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည် — ဧမာနွေလ၏ ပြည့်စုံခြင်း (ဗျာဒိတ် 21:3၊ ရှင်မဿဲ 1:23)။

💛

မလျှော့သောမေတ္တာ · နောက်ဆုံးတွင် မျက်ရည်ရှိသမျှကို သုတ်တော်မူ၍ အရာအားလုံးကို မေတ္တာဖြင့် အသစ်ဖြစ်စေတော်မူမည်။

▸ ဆက်ဖတ်ရန်

သမ္မာကျမ်းစာသည် အသင်းတော်ခေတ်တွင် မပြီးဆုံး။ ၎င်း၏ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်သော ဗျာဒိတ်ကျမ်းသည် ယေရှု ပြန်ကြွလာ ၍ အရာအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံစေတော်မူသည်ကို ပြသည်။

ဒုတိယအကြိမ် ကြွလာခြင်း · ကတိထားသော ရှင်ဘုရင်သည် ဘုန်းတော်နှင့် ပြန်ကြွလာတော်မူ၏။
နောက်ဆုံးအောင်ပွဲ · စာတန်နှင့် သေခြင်းသည် အစဉ်အမြဲ ဖျက်ဆီးခြင်းခံရ၍၊ ခရစ်တော်သည် ဘုရင်တို့၏ ဘုရင်အဖြစ် အုပ်စိုးတော်မူ၏ (1 ကောရိန္သု 15:25-26၊ ဗျာဒိတ် 20:10)။
တရားစီရင်ခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း · မတရားမှုအားလုံး ဖြောင့်မတ်အောင် ပြုပြင်ခြင်းခံရ၍ သေသူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြသည်။
ကောင်းကင်မြေကြီးသစ် · အပြစ်၊ သေခြင်း၊ မျက်ရည်နှင့် နာကျင်ခြင်းတို့ အစဉ်အမြဲ ပျောက်ကွယ်သွားသည် (ဗျာဒိတ် 21:4)။
ပြန်လည်တည်ဆောက်သော ဧဒင် · အစထက်သာသော “ယေရုရှလင်သစ်” ၌ ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုးနှင့်အတူ အစဉ်အမြဲ ကျိန်းဝပ်တော်မူသည် — သမ္မာကျမ်းစာတစ်အုပ်လုံး ညွှန်ပြရာ ပန်းတိုင်။

ထို့ကြောင့် ယနေ့သည် “ဖြစ်ပြီ၊ သို့သော် မပြည့်စုံသေး” ၏ ကာလဖြစ်သည် — ယေရှု၌ ကယ်တင်ခြင်းသည် ဖြစ် ပြီးပြီ၊ သို့သော် ၎င်း၏ ပြည့်စုံခြင်းကို သေး စောင့်မျှော်ဆဲဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်လျှင် ဤဇာတ်လမ်းတစ်ခုလုံးသည် “ကျွန်ုပ်” အတွက် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။

သမ္မာကျမ်းစာ
တစ်ချက်တည်းနှင့်

နောက်ဆုံးတွင် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်တည်းဖြစ်သည်

ဖန်ဆင်းခြင်း

လူသားကျဆင်းခြင်း

ဘိုးဘေးများ

ထွက်မြောက်ခြင်းနှင့် တောကန္တာရ

သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် တရားသူကြီးများ

ပြည်ထောင်တစ်ခုတည်း

ကွဲပြားသောနိုင်ငံ

ပြည်နှင်ဒဏ်

ပြည်နှင်ဒဏ်မှ ပြန်လာခြင်း

ဆိတ်ဆိတ်ငြိမ်ခြင်း

ယေရှု ကြွလာခြင်း

အသင်းတော်၏ အစ

ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း (အရာအားလုံး အသစ်)

သမ္မာကျမ်းစာ၏ စစ်မှန်သောဗဟိုချက်

ဣသရေလ၏ အဆုံးမရှိသောစက်ဝန်းသည် အမှန်တွင် “ကျွန်ုပ်” ၏ ပုံရိပ်ဖြစ်သည်

မူလအပြစ်: ဖြောင့်မတ်သူ မရှိ

ပညတ်တရားသည် ကျွန်ုပ်ကို မကယ်တင်နိုင်

ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်: ကြိုးစားအားထုတ်မှုမဟုတ်၊ ဆုကျေးဇူး

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်ခြင်း

သမ္မာကျမ်းစာသည် ယေရှုကို ညွှန်ပြသည်

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်: ယေရှု၏ သတင်းစကား၏ ဗဟိုချက်

ဧဝံဂေလိ: ကိုယ်တော် အရာအားလုံးကို ပြီးစီးစေတော်မူ၏

တစ်စုံတစ်ခုကို ဆက်လက်ရင်ဆိုင်နေဆဲလား။

သို့ဖြစ်လျှင် — ကျွန်ုပ်ကော ဘယ်လိုလုပ်ရမည်နည်း။