उत्पत्ती
🧵येशूकडे निर्देश करते
जग “शब्दाद्वारे” निर्माण झाले. योहानाची सुवार्ता घोषित करते की हा शब्द म्हणजे स्वतः येशूच (योहान 1:1-3).
💛हार न मानणारी प्रीती
कथेची सुरुवात न्यायाने नव्हे, तर प्रीतीने ओतलेल्या उत्पत्तीने होते.
“देवाने पाप करू शकणारा प्राणी का बनवला? आपल्याला मुळी न बनवणेच बरे नव्हते का?”
देवाने जग व माणूस कोणत्याही उणीवेमुळे नव्हे, तर ओसंडून वाहणार्या प्रीतीने निर्माण केले. माणसाला देवाशी नाते ठेवणारी व्यक्ती म्हणून बनवणे हेच मुळात प्रीती आहे. आणि पापाचा प्रवेशही देवाच्या तारणाच्या योजनेबाहेर नव्हता (इफिसकर 1:4-5). बायबलाचे पहिले दृश्य न्याय नसून प्रीती आहे.
▸ अधिक वाचा
बायबल एखाद्या तत्त्वज्ञानात्मक युक्तिवादाने सुरू होत नाही, तर एका घोषणेने: “प्रारंभी देव…”. जग हा अपघात नसून एका व्यक्तिगत देवाचे कार्य आहे.
- देवाचे प्रतिरूप · सर्व प्राण्यांत केवळ मनुष्यच देवासारखा बनवला गेला — त्याला ओळखण्यासाठी व जगाची काळजी घेण्यासाठी.
- विसावा · सातव्या दिवसाचा विसावा सर्वकाही पूर्ण व शांतीत (शालोम) असल्याचे दाखवतो: “ते चांगले आहे.”
- एदेन · भंग होण्यापूर्वीचे जग, जेथे देव व मनुष्य एकत्र चालतात.
पतन
🧵येशूकडे निर्देश करते
पतनानंतर लगेच दिलेले सुवार्तेचे पहिले अभिवचन: “स्त्रीची संतती” सर्पाचे डोके फोडील — आणि तो म्हणजे येशू (उत्पत्ती 3:15; रोमकर 16:20; गलतीकर 4:4).
💛हार न मानणारी प्रीती
माणसाने पाप करताच, देवाने तेथल्या तेथेच तारणाचे अभिवचन दिले.
“फक्त एक फळ खाल्ल्यामुळे हद्दपारी आणि मृत्यूही — देव फारच कठोर नाही का?”
एदेनातून बाहेर काढले जाणे हा न्याय व त्याचवेळी दया दोन्हीही होते. देवापासून तुटलेल्या त्या भंगलेल्या अवस्थेत राहून, जीवनाच्या झाडाचे फळ खाऊन सर्वकाळ जगणे म्हणजे दुःखात सर्वकाळ अडकून पडणे ठरले असते (उत्पत्ती 3:22). मृत्यू होऊ देणे हे परत येण्याचा मार्ग उघडणे होते, आणि तेथल्या तेथेच देवाने एका तारणार्याचे अभिवचन दिले (उत्पत्ती 3:15). न्यायातच आधीच प्रीती होती.
▸ अधिक वाचा
“देवासारखे होण्याचा” अवज्ञेमुळे पाप जगात शिरले. ह्याचा परिणाम केवळ एक नियम मोडणे नव्हे, तर नात्यांचा भंग आहे.
- तुटलेले बंध · देवाशी (लपणे), एकमेकांशी (दोष देणे) व निसर्गाशी (काटे व कष्ट).
- मृत्यू · “तू खचित मरशील” हा इशारा खरा ठरतो.
- उत्पत्ती 3:15 · तरी न्यायाच्या मध्येच तारणाचे अभिवचन प्रथम दिले जाते. विद्वान ह्याला “प्रोटोएव्हांजेलियम” (पहिली सुवार्ता) म्हणतात.
कुलपिते
🧵येशूकडे निर्देश करते
“सर्व कुळे आशीर्वादित होतील” हे अभिवचन अब्राहामाचा संतान असलेल्या येशूमध्ये पूर्ण होते (गलतीकर 3:16).
💛हार न मानणारी प्रीती
अपात्र अशा माणसाकडे देव प्रथम गेला, त्याला नावाने हाक मारली व त्याला आशीर्वादाचा मार्ग बनवले.
“अब्राहामाची निवड त्याच्या मोठ्या विश्वासामुळे झाली — बायबलातील सर्व व्यक्ती नैतिक नायक नाहीत का?”
अब्राहामानेही खोटे बोलले व संशय घेतला; आणि याकोब तर लबाड होता. देवाने “पात्र” लोकांना नव्हे, तर कृपेने अपूर्णांना बोलावले. निवडीचे कारण त्यांचा चांगुलपणा नव्हे, तर देवाची विश्वासू प्रीती होती (अनुवाद 7:7-8).
▸ अधिक वाचा
संपूर्ण मानवजातीची समस्या देव अब्राहाम ह्या एकाच माणसाला बोलावून सोडवायला सुरुवात करतो. ह्याचे हृदय म्हणजे करार (अभिवचन) — मोठे राष्ट्र, एक देश, आणि “सर्व कुळांसाठी आशीर्वाद.”
- विश्वास · अब्राहामाने न दिसणार्या अभिवचनावर विश्वास ठेवला, आणि ते त्याला नीतिमत्त्व गणण्यात आले (उत्पत्ती 15:6).
- इसहाक व याकोब · अभिवचन पुढच्या पिढीकडे जाते; याकोब (इस्राएल) बारा वंशांचा पिता होतो.
- योसेफ · भावांनी विकलेला तरी अधिकारपदी चढतो — “देवाने ते चांगल्यासाठीच योजले होते” (उत्पत्ती 50:20).
निर्गम व रान
🧵येशूकडे निर्देश करते
वल्हांडण — जेथे कोकराच्या रक्ताने मृत्यू टळला — ते “आपला वल्हांडणाचा यज्ञपशू” असलेल्या, आपल्यासाठी वधस्तंभी खिळलेल्या येशूकडे निर्देश करते (1 करिंथ 5:7).
💛हार न मानणारी प्रीती
गुलाम झालेल्या लोकांचा कण्हण्याचा आवाज त्याने ऐकला आणि त्यांना सोडवायला तो स्वतः खाली उतरला.
“नियमशास्त्र (आज्ञा) म्हणजे तारण मिळवण्यासाठी उत्तीर्ण व्हावी लागणारी परीक्षा किंवा अट नाही का?”
देवाने नियमशास्त्र देण्याआधीच त्यांना तारले. दहा आज्ञाही तारणाच्या घोषणेने सुरू होतात: “ज्याने तुला मिसर देशातून, दास्यगृहातून आणले तो मी परमेश्वर तुझा देव आहे” (निर्गम 20:2). नियमशास्त्र म्हणजे “तारण मिळवायला हे पाळ” असे नसून, कृपेने आधीच तारलेल्या लोकांनी कसे जगावे ह्याचे प्रीतीचे मार्गदर्शन आहे (अनुवाद 7:7-9). नेहमी कृपा प्रथम; आज्ञापालन हे त्याला प्रतिसाद आहे.
▸ अधिक वाचा
जुन्या कराराचा सर्वांत मोठा उद्धार. एकेकाळी गुलाम असलेला इस्राएल देवाच्या सामर्थ्याने मुक्त होतो आणि त्याच्या प्रजेत घडवला जातो.
- वल्हांडण · कोकराच्या रक्ताने चिन्हांकित केलेले घर मृत्यू ओलांडून जातो — पुढील प्रत्येक यज्ञामागचा नमुना.
- तांबडा समुद्र · वाट संपते तेथे तारण; “पार जाणे” हे नव्या सुरुवातीचे प्रतीक बनते.
- सीनायाचा करार · आज्ञांद्वारे ते देवाची प्रजा म्हणून कसे जगावे हे शिकतात.
- निवासमंडप · देव आपल्या प्रजेमध्ये वस्ती करतो असे हलवता येणारे पवित्रस्थान — “इम्मानुएल”ची चव.
- 40 वर्षे · अवज्ञेमुळे एक पिढी रानात भटकत राहते, तरी मान्ना व मेघ-अग्नीच्या स्तंभाने देव जवळच राहतो.
विजय व शास्ते
🧵येशूकडे निर्देश करते
रूथच्या वंशातून दावीद येतो, आणि दाविदाच्या वंशातून येशू येतो (मत्तय 1). गोंधळातही मसीहाची वंशावळी चालूच राहते.
💛हार न मानणारी प्रीती
पुन्हा पुन्हा विश्वासघात होऊनही, ते जेव्हा जेव्हा आरोळी मारत तेव्हा तेव्हा तो तारणारा पाठवून त्यांना पुन्हा उभे करी.
“कनानचा विजय म्हणजे निर्दय कत्तल होती — म्हणजे जुन्या कराराचा देव खरोखर क्रूर आहे.”
हा एका वाक्यात न सुटणारा व काळजीची मागणी करणारा कठीण विषय आहे. पण बायबल हे यादृच्छिक हिंसा म्हणून नव्हे, तर अति दुष्टतेविरुद्ध (मुलांचे बळी देण्यासह) शतकानुशतके धीर धरल्यावर आलेला न्याय म्हणून मांडते (उत्पत्ती 15:16; अनुवाद 9:4-5; लेवीय 18:24-25). देव न्याय करायलाही घाई करत नाही, आणि जो त्याच्याकडे वळतो त्याचा — मग तो राहाब व रूथसारखा परदेशी का असेना — आनंदाने स्वीकार करतो (यहोशवा 6:25; रूथ 4:13-17).
▸ अधिक वाचा
यहोशवाच्या नेतृत्वाखाली ते वचनदत्त देशात प्रवेश करतात, पण स्थिरावल्यावर लवकरच देवाला विसरतात. शास्ते म्हणजे तोच नमुना पुन्हा पुन्हा.
- अधोगतीचे चक्र · पाप → जुलूम → आरोळी → शास्ता तारतो → पुन्हा पाप. ते उत्तरोत्तर बिघडतच जाते.
- शास्ते · गिदोन, शमशोन, दबोरा — तात्पुरते तारणारे, शूर पण मोठ्या दोषांनी भरलेले.
- रूथ · अंधार्या युगात विश्वासूपणाची एक उज्ज्वल कथा; एक परदेशी स्त्री दाविदाच्या (व येशूच्या) वंशात येते.
एकत्रित राज्य
🧵येशूकडे निर्देश करते
“सर्वकाळची गादी” दाविदाचा पुत्र असलेल्या येशूमध्ये पूर्ण होते — म्हणूनच त्याला “दाविदाचा पुत्र” म्हणतात (लूक 1:32-33; मत्तय 1:1).
💛हार न मानणारी प्रीती
पतित झालेल्या दाविदालाही त्याने टाकले नाही; त्याच्याद्वारे सर्वकाळच्या राजाचे अभिवचन दिले.
“दावीद निर्दोष नायक होता — म्हणूनच त्याला ‘देवाच्या मनाजोगा’ म्हटले.”
दाविदाने व्यभिचार केला व खूनसुद्धा केला. “देवाच्या मनाजोगा” म्हणजे निर्दोष असे नव्हे, तर ज्याने आपले पाप लपवले नाही — जो पूर्णपणे पश्चात्ताप करून पुन्हा पुन्हा देवाकडे वळला तो (स्तोत्र 51). मोठ्या पतनात पडणार्यांनाही देवाची प्रीती टाकत नाही.
▸ अधिक वाचा
तीन राजांच्या कारकिर्दीतील इस्राएलाचा शिखरकाळ.
- शौल · लोकांनी मागितलेला पहिला राजा; चांगली सुरुवात, पण अवज्ञेमुळे नाकारला गेला.
- दावीद · “देवाच्या मनाजोगा माणूस.” तो गल्याथाचा पराभव करतो आणि यरुशलेमेला राजधानी बनवतो. तो मोठे पाप करतो (बथशेबा), तरी मनापासून पश्चात्ताप करतो (स्तोत्र 51).
- दाविदाशी करार (2 शमुवेल 7) · देव दाविदाचे घराणे सर्वकाळ स्थापण्याचे अभिवचन देतो — मसीही आशेचे निर्णायक मूळ.
- शलमोन · ज्ञान व संपत्तीच्या शिखरावर तो यरुशलेमेत मंदिर बांधतो, पण आयुष्याच्या अखेरीस मूर्तींकडे वळतो.
विभागलेले राज्य
🧵येशूकडे निर्देश करते
ह्या काळात संदेष्टे येणार्या मसीहाची अधिकाधिक स्पष्टपणे भविष्यवाणी करतात (यशया 9:6; यशया 53).
💛हार न मानणारी प्रीती
पाठ फिरवणार्या लोकांना तो “कृपा करून परत ये” अशी विनवणी करत संदेष्टे पाठवत राहिला.
“संदेष्टा म्हणजे भविष्य वर्तवणारा भविष्यवेत्ता / जुन्या कराराचा देव म्हणजे नुसता क्रोध.”
संदेष्ट्याचे हृदय “भविष्य वर्तवणे” हे नसून देवाची व्याकुळ विनवणी आहे: “कृपा करून परत ये.” न्यायाचे इशारेसुद्धा नाश करण्यासाठी नव्हे, तर लोकांना परत फिरवून त्यांना जिवंत ठेवण्यासाठी असतात — “कोणी दुर्जन मरावा ह्यात मला काही संतोष नाही” (यहेज्केल 33:11).
▸ अधिक वाचा
शलमोनाच्या पुत्राच्या काळात राष्ट्राचे विभाजन होते: उत्तरेचे इस्राएल राज्य (दहा वंश, राजधानी शोमरोन) आणि दक्षिणेचे यहूदा राज्य (दोन वंश, राजधानी यरुशलेम).
- इस्राएल (उत्तर) · सर्व राजे मूर्तींची सेवा करतात; इ. स. पू. 722 मध्ये ते अश्शूरापुढे पडते.
- यहूदा (दक्षिण) · दाविदाचा वंश चालू राहतो, हिज्कीया व योशीयासारखे थोडे चांगले राजे होतात, पण एकंदरीत अधोगती होते.
- संदेष्टे · एलिया, आमोस, यशया, यिर्मया “परत फिरा!” अशी आरोळी मारतात. मसीही भविष्यवाणी इथे शिखरावर पोहचते (यशया 53 मधील “दुःख भोगणारा सेवक”).
बंदिवास
🧵येशूकडे निर्देश करते
निराशेच्या गर्तेत यिर्मया एका “नव्या कराराचे” अभिवचन देतो (यिर्मया 31:31) — तोच करार येशू अखेरच्या भोजनात ठरवतो.
💛हार न मानणारी प्रीती
बंदिवासाच्या सर्वांत अंधार्या देशातही तो त्यांच्याबरोबर खाली उतरला आणि पुनःस्थापनेचे अभिवचन दिले.
“बंदिवास हे सिद्ध करतो की देवाने इस्राएलाला पूर्णपणे सोडून दिले.”
बंदिवास हा त्याग नसून प्रिय लेकराकडे केलेली शिस्त व शुद्धीकरण होते (इब्री 12:6). देव गेला नाही; तो बंदिवासाच्या ऐन मध्यभागी दानीएलाबरोबर होता आणि त्याने अभिवचन दिले: “तुमच्याविषयी माझ्या मनात जे संकल्प आहेत ते मी जाणतो; ते संकल्प हिताचे आहेत… ते तुम्हांला तुमच्या भावी सुस्थितीची आशा देणारे आहेत” (यिर्मया 29:11).
▸ अधिक वाचा
इशारे खरे ठरतात. मंदिर जळते आणि लोकांना बाबेलात नेले जाते — देश, राजा व मंदिर गमावून: सर्वांत खालचा बिंदू.
- दोन पतने · इस्राएल (अश्शूर, इ. स. पू. 722) व यहूदा (बाबेल, इ. स. पू. 586).
- दानीएल · परक्या दरबारातही विश्वासाचा आदर्श (सिंहांची गुहा); तो येणार्या “सर्वकाळच्या राज्याचे” दृष्टान्त पाहतो.
- आशेची ठिणगी · वाळलेली हाडे जिवंत होण्याचा दृष्टान्त (यहेज्केल 37) व यिर्मयाचा “नवा करार” अंधारात भविष्याकडे निर्देश करतात.
बंदिवासातून परतणे
🧵येशूकडे निर्देश करते
जुन्या कराराचे शेवटचे पुस्तक मलाखी, मसीहाचा मार्ग तयार करणार्या निरोप्याची भविष्यवाणी करून समारोप करते: “मी आपला निरोप्या पाठवतो” (मलाखी 3:1).
💛हार न मानणारी प्रीती
पुन्हा पुन्हा अपयशी ठरणार्या लोकांकडूनही त्याने आपले अभिवचन परत घेतले नाही.
▸ अधिक वाचा
पारसी राजा कोरेश ह्याच्या आज्ञेने (इ. स. पू. 538) परतणे सुरू होते. तीन लाटांत ते परत येतात आणि उद्ध्वस्त झालेले पुन्हा बांधतात.
- जरुब्बाबेल · मंदिर पुन्हा बांधतो (इ. स. पू. 516 मध्ये पूर्ण).
- एज्रा · वचन पुन्हा शिकवतो आणि विश्वास पुनरुज्जीवित करतो.
- नहेम्या · 52 दिवसांत यरुशलेमेचे तट पुन्हा बांधतो.
- एस्तेर · पारसातील यहुद्यांना संहारापासून वाचवते — “अशाच प्रसंगासाठी.”
- अजूनही तळमळ · मंदिर उभे आहे, पण दाविदासारखा राजा नाही. लोक मसीहाची प्रतीक्षा करतात.
मौनाची वर्षे
🧵येशूकडे निर्देश करते
हा सर्व “रंगमंच सज्ज करण्याचा” उपक्रम म्हणजे, येशू नेमका “काळाच्या पूर्णतेस” यावा म्हणून देवाचे कार्य होते.
💛हार न मानणारी प्रीती
मौनाच्या 400 वर्षांतही, अदृश्यपणे तो तारणाचा मार्ग तयार करत होता.
“400 वर्षे एकही वचन नव्हते, म्हणजे देव निघून गेला होता किंवा विसावा घेत होता.”
मौन म्हणजे अनुपस्थिती नव्हे. तो फक्त बोलला नाही, पण तेवढ्या काळात तो साम्राज्ये, भाषा व रस्ते हलवून तारणाचा रंगमंच सज्ज करत होता. सर्वांत शांत क्षणी देव सर्वांत जास्त, प्रीतीने काम करत होता (गलतीकर 4:4).
▸ अधिक वाचा
मलाखीपासून नव्या करारापर्यंत सुमारे 400 वर्षे नवीन शास्त्रवचन येत नाही. तरी इतिहासाच्या मागे देव सुवार्तेसाठी मार्ग तयार करत होता.
- साम्राज्यांचे हस्तांतर · पारस → ग्रीस (अलेक्झांडर, इ. स. पू. 333) → टॉलेमी व सेल्युकस → मक्काबी बंड (इ. स. पू. 167) → रोम (इ. स. पू. 63).
- ग्रीक भाषा · अलेक्झांडरच्या विजयांनी ग्रीक ही सामान्य भाषा बनली; जुना करार ग्रीकमध्ये अनुवादित झाला (सेप्टुअजिंट), ज्याने सुवार्ता झपाट्याने पसरण्याचा मार्ग मोकळा केला.
- रोमी रस्ते व शांती · चांगले बांधलेले रस्ते व “पॅक्स रोमाना” हे सुवार्ताकार्याचे महामार्ग बनतात.
- सभास्थाने व पंथ · सभास्थानातील शिक्षण रुजते; परूशी व सदूकी उदयास येतात; आणि मसीहाची तळमळ परिपक्व होते.
येशूचे आगमन
🧵येशूकडे निर्देश करते
स्त्रीची संतती (दृश्य 2), अब्राहामाचा आशीर्वाद (3), वल्हांडणाचा कोकरा (4), दाविदाचा सर्वकाळचा राजा (6) व नवा करार (8) — हे सर्व एकाच येशूमध्ये पूर्ण होतात: आपला खरा संदेष्टा, याजक व राजा.
💛हार न मानणारी प्रीती
आपण पापी असतानाच त्याने आपल्या पुत्राला पाठवले व त्याचा प्राण दिला.
“येशू हा फक्त एक चांगला नीतिशिक्षक होता / वधस्तंभ हा एक शोकांत पराभव होता.”
येशूने स्वतः देव असल्याचा दावा केला (योहान 8:58), आणि वधस्तंभ हा अपघात किंवा पराभव नसून योजलेली प्रीती होती. त्याला बळजबरीने तेथे नेले नाही; त्याने स्वतःहून आपला प्राण दिला (योहान 10:18). “आपल्या मित्रांकरता आपला प्राण द्यावा ह्यापेक्षा कोणाची प्रीती मोठी नाही” (योहान 15:13).
▸ अधिक वाचा
मौन भंगते; वचनदत्त असलेला येतो. चार शुभवर्तमाने येशूच्या जीवन, मृत्यू व पुनरुत्थानाची चार दृष्टिकोनांतून साक्ष देतात.
- देहधारण · देव मनुष्य झाला (इम्मानुएल, “आमच्याबरोबर देव”), बेथलेहेमाच्या दीन ठिकाणी.
- सेवा · तो देवाच्या राज्याची शिकवण देतो, रोग्यांना बरे करतो, पाप्यांना बोलावतो. “ज्याने मला पाहिले त्याने पित्याला पाहिले.”
- वधस्तंभ · पतनाने (दृश्य 2) आणलेल्या पाप व मृत्यूची किंमत तो आपल्याऐवजी मोजतो. खरा वल्हांडणाचा कोकरा.
- पुनरुत्थान · तिसर्या दिवशी उठून तो पाप, मृत्यू व सैतान ह्यांचे सामर्थ्य मोडतो — वधस्तंभावरच त्याने “सत्ताधीशांना व अधिकार्यांना नाडून… त्यांच्याविरुद्ध वधस्तंभावर जयोत्सव करून” (कलस्सै 2:15).
म्हणून येशू हा आपला खरा संदेष्टा (देवाकडे जाण्याचा मार्ग दाखवणारा), खरा याजक (स्वतःच्या देहाने पापाचे प्रायश्चित करणारा) व खरा राजा (पाप, मृत्यू व सैतानावर विजय मिळवून सर्वकाळ राज्य करणारा) आहे.
मंडळीची सुरुवात
🧵येशूकडे निर्देश करते
ही कथा आजही चालू आहे. बायबल ह्या अभिवचनाने समारोप करते की येशू पुन्हा येईल आणि सर्वकाही नवे करील (प्रकटीकरण 21).
💛हार न मानणारी प्रीती
जी प्रीती आपल्याला मिळाली, ती तो आता सर्व जगात पसरायला पाठवतो.
“मंडळी म्हणजे परिपूर्ण लोकांचा क्लब, नाहीतर नुसती इमारत.”
मंडळी म्हणजे “पूर्ण झालेल्या संतांचा” समुदाय नसून क्षमा झालेल्या पाप्यांचा समुदाय आहे. प्रेषित पौलानेही स्वतःला “पापी लोकांपैकी मुख्य” म्हटले (1 तीमथ्य 1:15). आरंभीच्या मंडळीतही वाद झाले व चुका झाल्या (प्रेषितांची कृत्ये 6:1; 1 करिंथ 1:11). मंडळी म्हणजे बढाई मारण्याचे ठिकाण नव्हे, तर मिळालेली प्रीती पुढे पोहचवणारे लोक (योहान 13:34-35).
▸ अधिक वाचा
येशू वर गेल्यावर, वचनदत्त आत्मा पेन्टेकॉस्टला येतो आणि मंडळीचा जन्म होतो. सुवार्ता स्फोटक वेगाने पसरते.
- पेन्टेकॉस्ट · आत्मा भयभीत शिष्यांना धीट साक्षीदार बनवतो.
- पेत्र · यरुशलेमेत यहुद्यांना सुवार्ता सांगतो.
- पौल · छळणार्यापासून प्रेषित होतो, परराष्ट्रीय जगात मंडळ्या स्थापतो आणि पत्रे लिहितो.
- पृथ्वीच्या शेवटापर्यंत · यरुशलेम → यहूदीया → शोमरोन → रोम. अब्राहामाला दिलेले “सर्व कुळांचे” अभिवचन खरे ठरते.
- आणि आपण · कथा संपत नाही; ती येशूच्या पुनरागमनाकडे व नव्या आकाश-पृथ्वीकडे पुढे सरकते.
पुनःस्थापना (सर्वकाही नवे)
🧵येशूकडे निर्देश करते
पहिल्या उत्पत्तीचे एदेन अखेरीस “नवे यरुशलेम” म्हणून पुनःस्थापित होते. देव आपल्या प्रजेबरोबर सर्वकाळ वस्ती करतो — इम्मानुएलची परिपूर्णता (प्रकटीकरण 21:3; मत्तय 1:23).
💛हार न मानणारी प्रीती
अखेरीस तो प्रत्येक अश्रू पुसून टाकील आणि प्रीतीने सर्वकाही नवे करील.
▸ अधिक वाचा
बायबल मंडळीच्या युगात संपत नाही. त्याचे शेवटचे पुस्तक, प्रकटीकरण, येशू पुन्हा येऊन सर्वकाही पूर्ण करत असल्याचे दाखवते.
- पुनरागमन · वचनदत्त राजा गौरवाने परत येतो.
- अंतिम विजय · सैतान व मृत्यू सर्वकाळासाठी पराभूत होतात, आणि ख्रिस्त राजांचा राजा म्हणून राज्य करतो (1 करिंथ 15:25-26; प्रकटीकरण 20:10).
- न्याय व पुनरुत्थान · प्रत्येक अन्याय नीट केला जातो, आणि मेलेले उठवले जातात.
- नवे आकाश व नवी पृथ्वी · पाप, मृत्यू, अश्रू व कष्ट सर्वकाळासाठी नाहीसे होतात (प्रकटीकरण 21:4).
- पुनःस्थापित एदेन · आरंभापेक्षा उत्तम अशा “नव्या यरुशलेमेत” देव आपल्या प्रजेबरोबर सर्वकाळ वस्ती करतो — अवघे बायबल ज्या ध्येयाकडे निघाले आहे ते हेच.
म्हणून आता “आधीच, पण अजून नाही” ह्याचा काळ आहे: येशूमध्ये तारण आधीच सिद्ध झाले आहे, पण त्याची परिपूर्णता अजूनही प्रतीक्षेत आहे.