“Беҙ һеҙгә Раббыбыҙ Ғайса Мәсихтең ҡөҙрәте һәм Уның килеүе тураһындағы оҫта ғына уйлап сығарылған хикәйәттәргә эйәреп түгел, ә Уның бөйөклөгөн үҙ күҙҙәре менән күргән кеше булараҡ һөйләнек.” (ІІ Петрус 1:16)
Изге Яҙма — миф түгел. Был — ысын урындарҙа, ысын даталар һәм исемдәр менән йәшәгән кешеләр тураһындағы яҙма. Ошо юлдарҙы карта буйынса, ваҡыт тәртибендә эҙләп ҡара — нөктәгә баҫ, йәки бөтәһен аҙымлап үтеү өсөн ▶ төймәһенә баҫ.
Был — бер сәйәхәт түгел, ә барлыҡҡа килтереүҙән башланған ҡотҡарылыу тарихының ағышы: барлыҡҡа килтереү менән йығылыу → туфан менән Бабил → саҡырыу (Ибраһим) → вәғәҙә ителгән ер → Мысырҙан сығыу → сүл → яулау → батшалыҡ → бүленеү → һөргөн → ҡайтыу.
Дүрт Хәбәр һөйләгәнсә, Ғайсаның тормошон тәртип буйынса ҡарап сыҡ — Бейт-Ләхәмдә тыуыуынан алып Сумсыу менән Галилея хеҙмәтенә, Самария аша, Йәрүсәлимдәге хач, терелеү һәм күккә күтәрелеүгә тиклем.
Йәрүсәлимдәге Илленсе көндән башлап, Һөйөнөслө Хәбәр Йәһүҙиәнән тыш нисек таралды — Кесе Азия менән Европа аша империя үҙәгенә тиклем. Биш сәйәхәттең береһен (1-се·2-се·3-сө + Римға сәйәхәт + азат ителгәндән һуң) һайла һәм юлда яҙылған хаттар менән бергә Ғәмәлдәр китабындағы ваҡиғаларҙы эҙлә.