त का हतियारा भी विश्वास करे त सरग, आउर जिनगी भर भला रहे वाला विश्वास ना करे त नरक?

ई उचित सवाल हे। बाकि एह में दू गो गलतफहमी छिपल हे। ① बाइबिल लोग के ‘भला’ आउर ‘बुरा’ में ना बाँटऽ हे। मापदंड ‘पड़ोसी से बेहतर’ ना, बलुक ‘परमेश्वर के सिद्ध पवित्रता’ हे। ओकरा सामने कोई भी “काफी भला” नऽ हे (रोमियों 3:23)। एह से ई ‘भला आदमी बनाम हतियारा’ ना, बलुक दू गो प्राणघातक रोगी नियर हे — एगो दवाई ले लेवऽ हे, दोसरा “हम ओकरा से तंदुरुस्त ही” कहके ठुकरा देवऽ हे। ② सरग आउर नरक के अलग करे वाला बात खाली एगो हे। करम के अंक ना, बलुक का तूँ यीशु मसीह के प्रभु मानके ग्रहण कैलऽ आउर पाप के समस्या हल भेल । जेकर पाप मसीह के लहू से हल भेल ऊ सरग जा हे; जे कभी ग्रहण ना करऽ हे आउर पाप ओहे नियर रहऽ हे, ऊ ना। कोई भला करम तोहरा बदले पाप के समस्या खुद हल ना कर सकऽ हे। एह से सरग-नरक ‘अच्छा बेवहार के इनाम’ ना, बलुक मसीह के साथ सम्बन्ध के बात हे। आउर ‘विश्वास’ खाली बुद्धि के सहमति ना, जिनगी के स्वामी के बदलल हे — जे साँचो ग्रहण करऽ हे ऊ ढीठ ना होवऽ हे, बलुक अउरू गहिराई से पछतावा करऽ हे। उल्टे, ‘हम भला ही’ वाला आत्म-धार्मिकता ही सबसे कठिन मूर्ति हे, जे सोचे पर मजबूर करऽ हे “हमरा मसीह के जरूरत नऽ हे” (लूका 18:9-14)। बाइबिल साफ कहऽ हे — “जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती; पर जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका” (यूहन्ना 3:18)। न्याय ‘आखिर में जिनगी के अंक देबे’ ना, बलुक तूँ मसीह के ग्रहण कैलऽ कि ना — एही से पहिलहीं तय हो जा हे। रोमियों 3:23 · यूहन्ना 3:18 · इफिसियों 2:8-9 · लूका 18:9-14

यीशु पर विश्वास ना करके भी, बस भला इंसान बनल रहल का काफी नऽ हे?

ई सबसे आम सोच हे, बाकि ई ‘असली समस्या’ के गलत समझऽ हे। एगो दृष्टान्त से समझूँ। मान लूँ रउआ एगो समुद्री-डाकू जहाज पर हूँ। चाहे रउआ डेक केतनो साफ रखूँ, साथियन से भला रहूँ, आदर्श जिनगी जीं — रउआ फिर भी डाकू ही हूँ, काहे कि जहाज रउआ के अपन गंतव्य (न्याय के बंदरगाह) तक साथ ले जा हे। समस्या ‘करम के अंक’ ना, बलुक ‘रउआ कवन जहाज के हूँ’ (पहिचान) हे। एह से सुसमाचार ‘अउरू भला बनूँ’ ना कहऽ हे, बलुक ‘जहाज बदलूँ’ कहऽ हे। पाप के जहाज से उतरके यीशु लगे — परमेश्वर के संतान के नया पहिचान में पार हो जाऊँ। ई मेहनत से अंक बढ़ावल ना, बलुक हाथ बढ़ावे वाला पर भरोसा कके ओकरा जहाज पर पार होवल हे। साँचो बाइबिल उद्धार के एही ‘स्थानांतरण’ के रूप में बतावऽ हे — “उसी ने हमें अन्धकार के वश से छुड़ाकर अपने प्रिय पुत्र के राज्य में पहुँचा दिया” (कुलुस्सियों 1:13)। गलत मत समझूँ: एकर माने ई ना कि भला जिनगी बेकार हे। बाकि भलाई उद्धार के ‘सरत’ ना, बलुक ओकर फल हे। जे जहाज बदल चुकल, ऊ अब डर से ना, बलुक संतान के परेम से भला जीयऽ हे। कुलुस्सियों 1:13 · यूहन्ना 1:12 · यूहन्ना 3:3 · इफिसियों 2:8-9

अगर अपराधी ‘परमेश्वर हमरा के माफ कर देलन’ कहके शांति में रहे, जबकि पीड़ित अबहियों कष्ट सह रहल होखे — त का ई माफी बहुत सस्ता नऽ हे?

ई सवाल उचित हे, आउर ऊ पीड़ा भी साँच हे। बाकि अइसन दावा ‘बाइबिल के माफी’ ना, बलुक ओकर विकृति हे। ① परमेश्वर के माफी कभी सस्ता ना हे। पाप के ‘भेलहीं ना’ कहके ना ढाँकल गेल; परमेश्वर खुद अपन पुत्र के प्राण से ओकर कीमत चुकौलन। क्रूस पाप के हल्का लेबे के प्रमान ना, बलुक ई कि पाप केतना भारी हे — ई संसार के सबसे महँगा माफी हे। ② साँचा पछतावा के फल होवऽ हे। अगर अपराधी पीड़ित के सामने बेसरमी से कहे “परमेश्वर हमरा के माफ कैलन, हम शांति में ही”, त ई पछतावा ना, ओकर नकल हे (मत्ती 3:8)। आउर परमेश्वर आउर हमरा बीच के माफी पीड़ित के घाव के ‘मिटा’ ना देवऽ हे, ना त पीड़ित के माफ करे खातिर बाध्य करऽ हे। ③ पाप कभी ‘अइसहीं टालल’ ना जा हे। हर पाप दू में से एगो जगह पर चुकावल जा हे — या त मसीह ओकरा के क्रूस पर उठावऽ हथिन (विश्वासी पर अब दण्ड के आज्ञा ना, रोमियों 8:1), या जे आखिर तक ठुकरावऽ हे ऊ खुद उठावऽ हे। एह से ‘सस्ता रिहाई’ कुछ ना हे। अपराधी संसार के कानूनी जिम्मेदारी भी उठावऽ हे (रोमियों 13:1-4)। ④ पीड़ित के आँसू परमेश्वर के सामने कभी छोट ना हे। परमेश्वर रोवे वालन के साथ रोवऽ हथिन, हर आँसू के सुमिरन रखऽ हथिन, आउर आखिर में खुद पोंछ देतन (प्रकाशितवाक्य 21:4)। एह से पीड़ित के बदले के बोझ अकेले ना उठावे के — ऊ ओकरा के धरमी परमेश्वर के सौंप सकऽ हे (रोमियों 12:19: “पलटा लेना मेरा काम है, यह प्रभु कहता है”)। मत्ती 3:8 · रोमियों 8:1 · रोमियों 13:1-4 · प्रकाशितवाक्य 21:4

एक नजर में बाइबिल · सृष्टि से कलीसिया तक

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1पुराना नियम · आरंभआदि में

सृष्टि

परमेश्वर ‘बहुत अच्छा’ संसार रचलन।

पात्र

परमेश्वर; आदम आउर हव्वा

मुख्य घटना

छह दिन के सृष्टि, परमेश्वर के स्वरूप में मनुष्य, बिसराम के दिन

आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।

उत्पत्ति 1:1 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

संसार ‘वचन’ के द्वारा रचल गेल। यूहन्ना के सुसमाचार घोषित करऽ हे कि ऊहे वचन खुद यीशु हथिन (यूहन्ना 1:1-3)।

💛ना छोड़े वाला परेम

कहानी के आरंभ न्याय ना, बलुक उमड़त परेम से रचल संसार हे।

आम गलतफहमी

“परमेश्वर पाप कर सके वाला मनुष्य काहे बनौलन? ना बनइतन त बेहतर ना होइत?”

असल में

परमेश्वर संसार आउर मनुष्य के कवनो कमी से ना, बलुक उमड़त परेम से बनौलन। मनुष्य के परमेश्वर से सम्बन्ध राख सके वाला व्यक्तित्व बनावल ही परेम हे। आउर पाप के आइल भी परमेश्वर के उद्धार-योजना के बाहर ना रहल (इफिसियों 1:4-5)। बाइबिल के पहिला दृश्य न्याय ना, परेम हे।

▸ अउरू पढ़ूँ

बाइबिल कवनो दार्शनिक तर्क से ना, बलुक एगो घोषणा से सुरू होवऽ हे: “आदि में परमेश्वर ने…”। संसार संयोग ना, बलुक एगो व्यक्तिगत परमेश्वर के काम हे।

परमेश्वर के स्वरूप · सृष्टि में खाली मनुष्य परमेश्वर के समान बनावल गेल, ताकि ओकरा के जाने आउर संसार के देखभाल करे।
बिसराम · सातवें दिन के बिसराम देखावऽ हे कि सब कुछ पूरा आउर शांति (शालोम) में रहल: “परमेश्वर देखलन कि अच्छा हे”।
अदन · टूटे से पहिले के संसार, जहाँ परमेश्वर आउर मनुष्य साथ चलऽ हथिन।

बाकि ई पूर्णता जल्दिये टूट जात…

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2पुराना नियम · समस्या के आरंभआदि में

पतन

पाप भीतर अइल, आउर मनुष्य आउर परमेश्वर के सम्बन्ध टूट गेल।

पात्र

आदम आउर हव्वा; साँप (शैतान)

मुख्य घटना

वर्जित फल खाइल, अदन से निकालल जाइल, मृत्यु आउर परिश्रम के आइल

मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और इसके वंश के बीच में बैर उत्पन्न करूँगा … वह तेरे सिर को कुचल डालेगा।

उत्पत्ति 3:15 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

पतन के तुरते बाद देल सुसमाचार के पहिला प्रतिज्ञा: ‘स्त्री के वंश’ साँप के सिर कुचलत। ऊहे यीशु हथिन (उत्पत्ति 3:15; रोमियों 16:20; गलातियों 4:4)।

💛ना छोड़े वाला परेम

मनुष्य पाप कैलक, ओही छन परमेश्वर ओहिजे उद्धार के प्रतिज्ञा कैलन।

आम गलतफहमी

“बस एगो फल खाये पर निकाल देल आउर मृत्यु तक देल — का परमेश्वर बहुत कठोर नऽ हथिन?”

असल में

अदन से निकालल न्याय आउर दया दूनो रहल। परमेश्वर से टूटल, बिगड़ल दसा में जिनगी के पेड़ के फल खाके सदा जीये पर मनुष्य सदा खातिर पीड़ा में बँध जाइत (उत्पत्ति 3:22)। मृत्यु के अनुमति देल लौटे के रस्ता खोलल रहल; आउर ओहिजे परमेश्वर उद्धारकर्ता के प्रतिज्ञा कैलन (उत्पत्ति 3:15)। न्याय में ही परेम रहल।

▸ अउरू पढ़ूँ

‘परमेश्वर के समान हो जाये’ के चाह के अवज्ञा से पाप संसार में अइल। परिणाम खाली नियम तोड़ल ना, बलुक सम्बन्धन के टूटल हे।

टूटल सम्बन्ध · परमेश्वर से (छिपल), एक-दोसरा से (दोष मढ़ल), आउर प्रकृति से (काँटा आउर परिश्रम)।
मृत्यु · ‘तूँ निसचय मरबऽ’ के चेतावनी साँच होवऽ हे।
उत्पत्ति 3:15 · बाकि न्याय के बीचहीं उद्धार के प्रतिज्ञा पहिले देल जा हे। विद्वान एकरा के ‘आदि-सुसमाचार (पहिला सुसमाचार)’ कहऽ हथिन।

अब परमेश्वर एगो मनुष्य के बोलाके पुनरुद्धार सुरू करऽ हथिन…

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3पुराना नियम · प्रतिज्ञालगभग 2000 ई.पू.

कुलपितन के युग

परमेश्वर अब्राहम से प्रतिज्ञा करऽ हथिन: ‘तूँ आसीस के माध्यम बनबऽ’।

पात्र

अब्राहम · इसहाक · याकूब · यूसुफ

मुख्य घटना

अब्राहम के वाचा, इसहाक के बलिदान, याकूब के बारह पुत्र, यूसुफ मिस्र के प्रधान

मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊँगा… और भूमण्डल के सारे कुल तेरे द्वारा आशीष पाएँगे।

उत्पत्ति 12:2-3 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

‘सारे कुल आसीस पइहें’ के प्रतिज्ञा अब्राहम के वंसज यीशु में पूरा होवऽ हे (गलातियों 3:16)।

💛ना छोड़े वाला परेम

परमेश्वर अयोग्य के पहिले ढूँढ़लन, नाम लेके पुकरलन, आउर आसीस के माध्यम बनौलन।

आम गलतफहमी

“अब्राहम बड़का विश्वास के कारन चुनल गेलन — का बाइबिल के पात्र सब नैतिक नायक ना ह?”

असल में

अब्राहम भी झूठ बोललन आउर संदेह कैलन, आउर याकूब छली रहलन। परमेश्वर ‘योग्य’ के ना, बलुक अनुग्रह से अपूर्ण के बोललन। चुनाव के कारन ओह लोग के श्रेष्ठता ना, परमेश्वर के विश्वासजोग परेम रहल (व्यवस्थाविवरण 7:7-8)।

▸ अउरू पढ़ूँ

परमेश्वर सारा मानवजाति के समस्या के एगो मनुष्य अब्राहम के बोलाके हल करे लागऽ हथिन। केंद्र हे वाचा (प्रतिज्ञा) — एगो बड़की जाति, एगो देस, आउर ‘सब कुलन खातिर आसीस’।

विश्वास · अब्राहम अनदेखी प्रतिज्ञा पर विश्वास कैलन, आउर ऊ ओकरा खातिर धार्मिकता गिनल गेल (उत्पत्ति 15:6)।
इसहाक आउर याकूब · प्रतिज्ञा अगिला पीढ़ी तक जा हे; याकूब (इस्राएल) बारह गोत्रन के बाप।
यूसुफ · भाइयन से बेचल गेल, बाकि मिस्र के प्रधान बनल: “परमेश्‍वर ने उसी बात में भलाई का विचार किया” (उत्पत्ति 50:20)।

परिवार यूसुफ के पीछे मिस्र जा हे… आउर दास बन जा हे।

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4पुराना नियम · उद्धारलगभग 1446 ई.पू.

मिस्र से निर्गमन आउर जंगल

परमेश्वर दास परजा के छोड़ाके अपन परजा बनावऽ हथिन।

पात्र

मूसा, हारून, फिरौन

मुख्य घटना

दस विपत्ति, फसह, लाल समुद्र पार, सीनै पर दस आज्ञा, निवास-मण्डप, जंगल में चालीस बरिस

मैं तुम को अपनी प्रजा बनाने के लिये अपना लूँगा, और मैं तुम्हारा परमेश्वर ठहरूँगा।

निर्गमन 6:7 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

मेमना के लहू से मृत्यु से बचावे वाला फसह, हमरा खातिर क्रूस पर चढ़ल ‘हमर फसह के मेमना’ यीशु के देखावऽ हे (1 कुरिन्थियों 5:7)।

💛ना छोड़े वाला परेम

दास परजा के कराह सुनके खुद उतरके ओह लोग के छोड़ौलन।

आम गलतफहमी

“का व्यवस्था (आज्ञा) उद्धार पावे खातिर पास करे के परीक्षा भा सरत ना ह?”

असल में

परमेश्वर व्यवस्था देबे से पहिले ओह लोग के बचौलन। दस आज्ञा भी उद्धार के घोषणा से सुरू होवऽ हे: ‘मैं यहोवा तेरा परमेश्वर हूँ जो तुझे मिस्र से निकाल लाया’ (निर्गमन 20:2)। व्यवस्था ‘मानबऽ त बचबऽ’ ना, बलुक अनुग्रह से बचावल लोग के कइसे जीये के ई बतावे वाला परेम के मार्गदर्शन हे (व्यवस्थाविवरण 7:7-9)। सदा अनुग्रह पहिले, आज्ञापालन उत्तर।

▸ अउरू पढ़ूँ

पुराना नियम के सबसे बड़की उद्धार-घटना। दास इस्राएल परमेश्वर के सामर्थ्य से स्वतंत्रता पावऽ हे आउर ओकर परजा के रूप में गढ़ल जा हे।

फसह · जवन घर के दुआर पर मेमना के लहू, ओकरा ऊपर से मृत्यु निकल जा हे; आगे के सब बलिदानन के प्रतिरूप।
लाल समुद्र · बंद रस्ता में समुद्र के फटल — उद्धार; ‘पार होवल’ नया सुरुआत के प्रतीक बनऽ हे।
सीनै के वाचा · दस आज्ञा से सीखऽ हथिन कि परमेश्वर के परजा कइसे जीये।
निवास-मण्डप · चलत-फिरत पवित्रस्थान जहाँ परमेश्वर परजा के बीच वास करऽ हथिन — ‘इम्मानुएल’ के पूर्वसंकेत।
चालीस बरिस · अवज्ञा से एगो पीढ़ी जंगल में भटकऽ हे, बाकि परमेश्वर मन्ना आउर बादर-आगि के खम्भा से साथ रहऽ हथिन।

प्रतिज्ञा कैल देस के दुआर पर ठाढ़ होके, ऊ लोग भीतर जाये के तइयार होवऽ हे…

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5पुराना नियम · बसावलगभग 1400–1050 ई.पू.

विजय आउर न्यायियन के युग

देस त मिलल, बाकि राजा ना होवे से हर कोई मनमानी करे लागल।

पात्र

यहोशू; गिदोन, शिमशोन नियर न्यायी; रूत

मुख्य घटना

यरीहो के गिरल, कनान में बसल, पाप–न्याय–उद्धार के चक्र के पुनरावृत्ति

उन दिनों में इस्राएलियों का कोई राजा न था; जिसको जो ठीक जान पड़ता था वही वह करता था।

न्यायियों 21:25 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

रूत के वंस से दाऊद, आउर दाऊद के वंसावली से यीशु आवऽ हथिन (मत्ती 1)। अव्यवस्था में भी मसीहा के वंसावली चलत रहऽ हे।

💛ना छोड़े वाला परेम

बेर-बेर धोखा खाये पर भी, हर पुकार पर उद्धारक भेजलन आउर फिर खड़ा कैलन।

आम गलतफहमी

“कनान के विजय निर्मम संहार रहल — माने पुराना नियम के परमेश्वर क्रूर हथिन।”

असल में

ई विषय एगो वाक्य में ना सुलझऽ हे आउर सावधानी माँगऽ हे। बाकि बाइबिल एकरा के यादृच्छिक हिंसा ना, बलुक सदियन के घोर बुराई (बच्चन के बलि आदि) पर लम्बा धीरज के बाद के न्याय बतावऽ हे (उत्पत्ति 15:16; व्यवस्थाविवरण 9:4-5; लैव्यव्यवस्था 18:24-25)। परमेश्वर न्याय में भी जल्दी ना करऽ हथिन, आउर लौटे वाला के परदेसी होवे पर भी सहर्ष ग्रहण करऽ हथिन, जइसे राहाब आउर रूत (यहोशू 6:25; रूत 4:13-17)।

▸ अउरू पढ़ूँ

यहोशू के नेतृत्व में ऊ लोग प्रतिज्ञा कैल देस में घुसऽ हे, बाकि बस जाये के बाद जल्दिये परमेश्वर के भुला जा हे। न्यायियन के पुस्तक ओहे ढर्रा के पुनरावृत्ति हे।

पाप के चक्र · पाप → दमन → पुकार → न्यायी द्वारा उद्धार → फिर पाप, आउर बिगड़त जा हे।
न्यायी · गिदोन, शिमशोन, दबोरा आदि अस्थायी उद्धारक — वीर, बाकि अनेक दोषन वाला।
रूत · अन्हार समय में विश्वासजोगता के परकास; एगो परदेसी स्त्री दाऊद (आउर यीशु) के वंसावली में आवऽ हे।

परजा पुकारऽ हे: ‘हमरा खातिर भी राजा ठहरा!’…

👑

6पुराना नियम · चरमोत्कर्षलगभग 1050–930 ई.पू.

संयुक्त राज्य

परमेश्वर दाऊद से प्रतिज्ञा करऽ हथिन: ‘तोहर सिंहासन सदा बनल रहत’।

पात्र

शाऊल · दाऊद · सुलैमान

मुख्य घटना

पहिला राजा शाऊल, दाऊद आउर गोलियत, दाऊद के वाचा, सुलैमान के मन्दिर

तेरा घराना और तेरा राज्य मेरे सामने सदा अटल बना रहेगा; तेरी गद्दी सदैव बनी रहेगी।

2 शमूएल 7:16 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

‘सदा के सिंहासन’ दाऊद के वंसज यीशु में पूरा होवऽ हे — एही से ऊ ‘दाऊद के संतान’ कहलावऽ हथिन (लूका 1:32-33; मत्ती 1:1)।

💛ना छोड़े वाला परेम

बुरी तरह गिरल दाऊद के भी ना त्यगलन, बलुक ओकरा द्वारा सदा के राजा प्रतिज्ञा कैलन।

आम गलतफहमी

“दाऊद निर्दोष नायक रहलन, एही से ‘परमेश्वर के मन के जन’ कहलइलन।”

असल में

दाऊद व्यभिचार आउर हत्या तक कैलन। ‘मन के अनुसार’ के माने सिद्ध होवल ना, बलुक ई कि ऊ पाप छिपौलन ना, गहिर पछतावा कैलन, आउर सदा परमेश्वर लगे लौटलन (भजन 51)। परमेश्वर के परेम बुरी तरह गिरल के भी ना त्यगऽ हे।

▸ अउरू पढ़ूँ

तीन राजा के अधीन इस्राएल के चरमकाल।

शाऊल · परजा के माँगल पहिला राजा; सुरुआत अच्छा, बाकि अवज्ञा से ठुकरावल गेल।
दाऊद · ‘परमेश्वर के मन के अनुसार जन’। गोलियत के हरावऽ हे, यरूशलेम के राजधानी बनावऽ हे। बड़का पाप (बतशेबा) करऽ हे, बाकि हिरदय से पछतावा करऽ हे (भजन 51)।
दाऊद के वाचा (2 शमूएल 7) · परमेश्वर ओकर वंस के सदा स्थिर रखे के प्रतिज्ञा करऽ हथिन — मसीहा-आसा के निर्णायक जड़।
सुलैमान · बुद्धि आउर धन के सिखर पर यरूशलेम में मन्दिर बनावऽ हे, बाकि आखिर में मूर्तिपूजा में गिर जा हे।

सुलैमान के बाद, राज्य दू भाग में बँट जा हे…

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7पुराना नियम · पतन930–586 ई.पू.

विभाजित राज्य

दक्खिन (यहूदा) आउर उत्तर (इस्राएल) में बँटके धीरे-धीरे बिगड़ऽ हे।

पात्र

दूनो राज्यन के राजा; एलिय्याह, यशायाह, यिर्मयाह नियर भविष्यद्वक्ता

मुख्य घटना

राज्य के विभाजन, मूर्तिपूजा, भविष्यद्वक्ता लोग के चेतावनी

इस प्रकार इस्राएल दाऊद के घराने से फिर गया, और आज तक फिरा हुआ है।

1 राजा 12:19 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

एह काल में भविष्यद्वक्ता लोग आवे वाला मसीहा के अउरू साफ भविष्यद्वाणी करऽ हे (यशायाह 9:6; यशायाह 53)।

💛ना छोड़े वाला परेम

मुँह मोड़त परजा लगे भविष्यद्वक्ता भेजके पुकारत रहलन: ‘कृपया लौट आव’।

आम गलतफहमी

“भविष्यद्वक्ता भविष्य बतावे वाला ज्योतिषी ह / पुराना नियम के परमेश्वर बस क्रोध करऽ हथिन।”

असल में

भविष्यद्वक्ता के मरम ‘भविष्य भाँपल’ ना, बलुक परमेश्वर के तड़पत पुकार हे: ‘कृपया लौट आव’। न्याय के चेतावनी भी नास खातिर ना, बलुक लौटाके जियावे खातिर परेम हे — ‘मैं दुष्ट के मरने से प्रसन्न नहीं होता’ (यहेजकेल 33:11)।

▸ अउरू पढ़ूँ

सुलैमान के पुत्र के समय राज्य बँट जा हे: उत्तरी इस्राएल (दस गोत्र, राजधानी सामरिया) आउर दक्खिनी यहूदा (दू गोत्र, राजधानी यरूशलेम)।

उत्तर · सब राजा मूर्तियन के उपासना करऽ हे; 722 ई.पू. में अश्शूर से नष्ट।
दक्खिन · दाऊद के वंस चलऽ हे, हिजकिय्याह-योशिय्याह नियर भला राजा भी, बाकि कुल मिलाके पतन।
भविष्यद्वक्ता · एलिय्याह, आमोस, यशायाह, यिर्मयाह ‘लौट आव’ पुकारऽ हे। एहिजे मसीहा-भविष्यद्वाणी सबसे समृद्ध हे (यशायाह 53 के ‘दुखियारा दास’)।

आखिर में चेतावनी के अनुसार न्याय आवऽ हे — ऊ लोग बंधुआई में ले जाइल जा हे…

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8पुराना नियम · न्याय722 / 586 ई.पू.

बंधुआई के काल

राज्य गिरऽ हे, आउर परजा परदेस ले जाइल जा हे।

पात्र

दानिय्येल, यहेजकेल, नबूकदनेस्सर

मुख्य घटना

उत्तरी इस्राएल अश्शूर से नष्ट (722), दक्खिनी यहूदा बाबुल से नष्ट आउर मन्दिर ध्वस्त (586)

बेबीलोन की नहरों के किनारे हम लोग बैठ गए, और सिय्योन को स्मरण करके रो पड़े।

भजन संहिता 137:1 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

निरासा के गहिराई में यिर्मयाह ‘नया वाचा’ के प्रतिज्ञा करऽ हे (यिर्मयाह 31:31) — ऊहे वाचा जे यीशु अंतिम भोज में स्थापित कैलन।

💛ना छोड़े वाला परेम

बंधुआई के सबसे अन्हार भूमि तक भी साथ उतरलन, आउर पुनरुद्धार के प्रतिज्ञा कैलन।

आम गलतफहमी

“बंधुआई एह बात के प्रमान ह कि परमेश्वर इस्राएल के पूरा तरह त्याग देलन।”

असल में

बंधुआई त्याग ना, बलुक प्रिय संतान खातिर पिता के ताड़ना आउर सुद्धिकरण रहल (इब्रानियों 12:6)। परमेश्वर गेलन ना; बंधुआई के बीच दानिय्येल के साथ रहलन आउर प्रतिज्ञा कैलन: ‘मेरे विचार… कुशल के हैं, कि तुम्हें आशा भरा अन्त दूँ’ (यिर्मयाह 29:11)।

▸ अउरू पढ़ूँ

चेतावनी साँच होवऽ हे। मन्दिर जरऽ हे, परजा बाबुल ले जाइल जा हे — देस, राजा आउर मन्दिर खोके सबसे बड़का संकट।

दू बिनास · इस्राएल (अश्शूर, 722 ई.पू.) आउर यहूदा (बाबुल, 586 ई.पू.)।
दानिय्येल · विधर्मी राजदरबार में भी विश्वास के आदर्श (सिंहन के माँद); आवे वाला ‘अनन्त राज्य’ के दर्सन देखऽ हे।
आसा के चिनगारी · सूखल हड्डियन के जी उठे के दर्सन (यहेजकेल 37) आउर यिर्मयाह के ‘नया वाचा’ अन्हार में भविष्य के ओर इशारा करऽ हे।

सत्तर बरिस बाद, परमेश्वर रस्ता खोलऽ हथिन — ऊ लोग घर लौटऽ हे…

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9पुराना नियम · पुनरुद्धार538–430 ई.पू.

बंधुआई से वापसी

ऊ लोग लौटके मन्दिर आउर सहरपनाह फिर बनावऽ हे।

पात्र

एज्रा, नहेमायाह, एस्तेर, जरुब्बाबेल

मुख्य घटना

कुस्रू के आज्ञा से वापसी, मन्दिर पुनर्निर्माण, यरूशलेम के सहरपनाह के मरम्मत, वचन के पुनर्स्थापना

क्योंकि यहोवा का आनन्द तुम्हारा दृढ़ गढ़ है।

नहेमायाह 8:10 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

पुराना नियम के अंतिम पुस्तक मलाकी मसीहा के रस्ता तइयार करे वाला दूत के घोषणा से समाप्त होवऽ हे: ‘देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ’ (मलाकी 3:1)।

💛ना छोड़े वाला परेम

बेर-बेर चूकत परजा से भी प्रतिज्ञा वापस ना लेलन, बलुक फिर खड़ा कैलन।

▸ अउरू पढ़ूँ

फारस के राजा कुस्रू के आज्ञा (538 ई.पू.) से वापसी सुरू होवऽ हे। तीन बेर लौटके गिरल के फिर बनावऽ हे।

जरुब्बाबेल · मन्दिर फिर बनावऽ हे (516 ई.पू. में पूरा)।
एज्रा · व्यवस्था (वचन) फिर सिखाके विश्वास के पुनर्जीवित करऽ हे।
नहेमायाह · यरूशलेम के सहरपनाह 52 दिन में फिर बनावऽ हे।
एस्तेर · फारस में रहल यहूदियन के बिनास से बचावऽ हे — ‘का जाने एही समय खातिर…’।
बचल प्यास · मन्दिर त ठाढ़ हे, बाकि दाऊद नियर राजा ना। परजा मसीहा के बाट जोहऽ हे।

आउर फिर… मानो आकाश बंद हो गेल, चार सौ बरिस के मौन छा जा हे।

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10दूनो नियमन के बीच · मंच के तइयारीलगभग 430–4 ई.पू.

मौन के काल

चार सौ बरिस बिना भविष्यद्वक्ता के बानी — बाकि मंच चुपचाप तइयार भेल।

पात्र

सिकंदर महान, मक्काबी, रोम

मुख्य घटना

फारस → यूनान → मक्काबी स्वतंत्रता → रोमी सासन

परन्तु जब समय पूरा हुआ, तो परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को भेजा जो स्त्री से जन्मा।

गलातियों 4:4 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

ई सब ‘मंच के तइयारी’ परमेश्वर के काम रहल, ताकि यीशु ठीक ‘समय पूरा होवे पर’ आवथिन।

💛ना छोड़े वाला परेम

चार सौ बरिस के मौन में भी, छिपके उद्धार के रस्ता तइयार करत रहलन।

आम गलतफहमी

“400 बरिस वचन ना रहल, त का परमेश्वर चलि गेलन भा बिसराम करत रहलन?”

असल में

मौन अनुपस्थिति ना हे। बस बोललन ना; ओह पूरा समय साम्राज्यन, भासन आउर रस्तन के चलाके उद्धार के मंच तइयार करत रहलन। सबसे शांत छन में परमेश्वर सबसे जादे परेम से कार्यरत रहलन (गलातियों 4:4)।

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मलाकी से नया नियम तक लगभग 400 बरिस कवनो नया बाइबल-वचन (भविष्यद्वक्ता) ना। बाकि इतिहास के पीछे परमेश्वर सुसमाचार के फैले के रस्ता तइयार करत रहलन।

साम्राज्यन के बदलल · फारस → यूनान (सिकंदर, 333 ई.पू.) → मिस्र-सीरिया → मक्काबी विद्रोह (167 ई.पू.) → रोम (63 ई.पू.)।
यूनानी भासा · सिकंदर के विजय से यूनानी आम भासा बनल; पुराना नियम यूनानी में अनूदित भेल (सेप्टुआजिंट), जेकरा से सुसमाचार तेजी से फैले के रस्ता खुलल।
रोम के सड़क आउर शांति · बनल सड़क आउर ‘रोमी शांति’ मिशन के रस्ता बनल।
सभा-घर आउर पंथ · सभा-घर केंद्रित सिक्षा जड़ पकड़ऽ हे; फरीसी-सदूकी उठऽ हे, आउर मसीहा के प्रतीक्षा पकऽ हे।

आउर मौन टूटते — आखिरकार ऊ आवऽ हथिन।

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11नया नियम · पूर्तिलगभग 4 ई.पू.–30 ई.

यीशु के आइल

प्रतिज्ञा कैल मसीहा अइलन, मरलन, आउर जी उठलन।

पात्र

यीशु, बारह चेला, यूहन्ना बपतिस्मा देवे वाला

मुख्य घटना

देहधारण (जनम), सिक्षा आउर चमत्कारन के सेवा, क्रूस पर मृत्यु, तीसरा दिन पुनरुत्थान

और वचन देहधारी हुआ … अनुग्रह और सच्‍चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया।

यूहन्ना 1:14 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

स्त्री के वंस (दृश्य 2), अब्राहम के आसीस (3), फसह के मेमना (4), दाऊद के सदा के राजा (6), आउर नया वाचा (8) — सब एगो ही यीशु में पूरा होवऽ हे: हमर साँचा भविष्यद्वक्ता, याजक आउर राजा।

💛ना छोड़े वाला परेम

जब हम पापी ही रहीं, तब अपन पुत्र के भेजके प्राण दे देलन।

आम गलतफहमी

“यीशु अच्छा नैतिक सिक्षकन में से एगो हथिन / क्रूस दुखद हार रहल।”

असल में

यीशु अपना के परमेश्वर घोषित कैलन (यूहन्ना 8:58), आउर क्रूस दुर्घटना भा हार ना, बलुक योजनाबद्ध परेम रहल। ओकरा के जबरदस्ती ना ले जाइल गेल, बलुक ऊ खुद प्राण देलन (यूहन्ना 10:18)। ‘इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं कि कोई अपने मित्रों के लिए प्राण दे’ (यूहन्ना 15:13)।

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मौन टूटऽ हे, आउर प्रतिज्ञा कैल आवऽ हथिन। चारो सुसमाचार यीशु के जिनगी, मृत्यु आउर पुनरुत्थान के गवाही अलग-अलग दृष्टि से देवऽ हे।

देहधारण · परमेश्वर मनुष्य बनलन (इम्मानुएल, ‘परमेश्वर हमरा साथ’), बैतलहम के दीनता में।
सेवा · ऊ परमेश्वर के राज्य के सिक्षा देलन, रोगियन के चंगा करऽ हथिन, पापियन के बोलावऽ हथिन। “जे हमरा के देखलक ऊ पिता के देखलक।”
क्रूस · पतन (दृश्य 2) से आइल पाप आउर मृत्यु के कीमत ऊ हमरा बदले चुकावऽ हथिन। साँचा फसह के मेमना।
पुनरुत्थान · तीसरा दिन जी उठके ऊ पाप, मृत्यु आउर शैतान के सामर्थ्य के तोड़ऽ हथिन — क्रूस पर ही ‘प्रधानताओं और अधिकारों को… जय-जयकार किया’ (कुलुस्सियों 2:15)।

एह से यीशु हमर साँचा भविष्यद्वक्ता (परमेश्वर तक के रस्ता देखावे वाला), साँचा याजक (अपन देह से पाप के प्रायश्चित करे वाला), आउर साँचा राजा (पाप, मृत्यु आउर शैतान के जीतके सदा राज्य करे वाला) हथिन।

जी उठल यीशु अपन चेलन के संसार में भेजऽ हथिन…

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12नया नियम · विस्तारलगभग 30 ई. से

कलीसिया के आरंभ

आत्मा उतरऽ हथिन, आउर सुसमाचार पृथ्वी के छोर तक फैलऽ हे।

पात्र

पतरस, पौलुस, आरंभिक कलीसिया

मुख्य घटना

पिन्तेकुस्त पर आत्मा के उतरल, कलीसिया के जनम, उत्पीड़न के बीच यरूशलेम से रोम तक सुसमाचार

परन्तु जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ्य पाओगे … और पृथ्वी की छोर तक मेरे गवाह होगे।”

प्रेरितों के काम 1:8 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

ई कहानी आज भी जारी हे। बाइबिल एह प्रतिज्ञा से समाप्त होवऽ हे कि यीशु फिर आइहें आउर सब कुछ नया कर दीहें (प्रकाशितवाक्य 21)।

💛ना छोड़े वाला परेम

ऊहे पावल परेम अब सारा संसार में बहावे के भेजऽ हथिन।

आम गलतफहमी

“कलीसिया सिद्ध लोगन के धार्मिक क्लब ह, भा बस एगो इमारत।”

असल में

कलीसिया ‘सिद्ध संतन’ के ना, बलुक माफी पावल पापियन के समुदाय हे। प्रेरित पौलुस भी अपना के ‘पापियों में सबसे बड़ा’ कहलन (1 तीमुथियुस 1:15)। आरंभिक कलीसिया में भी झगड़ा आउर चूक भेल (प्रेरितों 6:1; 1 कुरिन्थियों 1:11)। कलीसिया डींग मारे के जगह ना, बलुक पावल परेम बहावे वाला लोग हे (यूहन्ना 13:34-35)।

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यीशु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रतिज्ञा कैल आत्मा पिन्तेकुस्त पर उतरऽ हथिन, आउर कलीसिया जनम लेवऽ हे। सुसमाचार तेजी से फैलऽ हे।

पिन्तेकुस्त · आत्मा से डेराइल चेला साहसी गवाह बन जा हे।
पतरस · यरूशलेम में यहूदियन के सुसमाचार सुनावऽ हे।
पौलुस · सतावे वाला से प्रेरित बनल; अन्यजातियन के संसार में कलीसिया स्थापित करऽ हे आउर पत्री लिखऽ हे।
छोर तक · यरूशलेम → यहूदिया → सामरिया → रोम। अब्राहम से कैल ‘सब कुलन’ के प्रतिज्ञा साँच होवऽ हे।
आउर हम · कहानी समाप्त ना होवऽ हे; यीशु के पुनरागमन आउर नया आकाश-नया पृथ्वी के ओर बढ़ऽ हे।

बाकि कहानी एहिजे समाप्त ना होवऽ हे…

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13नया नियम · सम्पूर्णताआगे

पुनरुद्धार (सब कुछ नया)

यीशु फिर आवऽ हथिन आउर सब कुछ नया कर देवऽ हथिन।

पात्र

फिर आवे वाला यीशु; सब जाति

मुख्य घटना

पुनरागमन, अंतिम न्याय, पाप-मृत्यु-आँसू के अंत, नया आकाश आउर नया पृथ्वी

वह उनकी आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा; और इसके बाद मृत्यु न रहेगी, और न शोक, न विलाप, न पीड़ा रहेगी।

प्रकाशितवाक्य 21:4 (हिन्दी बाइबिल)

🧵यीशु के ओर इशारा

पहिला सृष्टि के अदन आखिर में ‘नया यरूशलेम’ के रूप में पुनर्स्थापित होवऽ हे। परमेश्वर अपन परजा के साथ सदा वास करऽ हथिन — इम्मानुएल के सम्पूर्णता (प्रकाशितवाक्य 21:3; मत्ती 1:23)।

💛ना छोड़े वाला परेम

आखिर में सब आँसू पोंछके, परेम से सब कुछ नया कर दीहें।

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बाइबिल कलीसिया-काल पर समाप्त ना होवऽ हे। ओकर अंतिम पुस्तक प्रकाशितवाक्य यीशु के फिर आवत आउर सब कुछ पूरा करत देखावऽ हे।

पुनरागमन · प्रतिज्ञा कैल राजा महिमा में फिर आवऽ हे।
अंतिम विजय · शैतान आउर मृत्यु सदा खातिर नष्ट, आउर मसीह राजन के राजा होके राज्य करऽ हथिन (1 कुरिन्थियों 15:25-26; प्रकाशितवाक्य 20:10)।
न्याय आउर पुनरुत्थान · सब अन्याय सुधरऽ हे, आउर मरल लोग जी उठऽ हे।
नया आकाश-नया पृथ्वी · पाप, मृत्यु, आँसू आउर पीड़ा सदा खातिर मिट जा हे (प्रकाशितवाक्य 21:4)।
पुनर्स्थापित अदन · आरंभ से भी उत्तम ‘नया यरूशलेम’ में परमेश्वर अपन परजा के साथ सदा वास करऽ हथिन — ऊहे लक्ष्य जेकरा ओर पूरा बाइबिल बढ़ऽ हे।

एह से अबहीं ‘हो चुकल, बाकि अबहीं ना’ के समय हे: यीशु में उद्धार हो चुकल, बाकि ओकर सम्पूर्णता के अबहीं प्रतीक्षा हे।

त फिर, ई पूरा कहानी ‘हमरा’ खातिर का माने रखऽ हे?

एक नजर में
बाइबिल

बाइबिल आखिर में एगो ही कहानी हे

सृष्टि

पतन

कुलपितन के युग

मिस्र से निर्गमन आउर जंगल

विजय आउर न्यायियन के युग

संयुक्त राज्य

विभाजित राज्य

बंधुआई के काल

बंधुआई से वापसी

मौन के काल

यीशु के आइल

कलीसिया के आरंभ

पुनरुद्धार (सब कुछ नया)

बाइबिल के असली मरम

इस्राएल के दुष्चक्र असल में ‘हमरे’ चित्र हे

मूल पाप — कोई धरमी ना

व्यवस्था हमरा के ना बचा सकऽ हे

अनुग्रह से — उपहार, परिश्रम ना

विश्वास से धरमी ठहरल

बाइबिल यीशु के ओर इशारा करऽ हे

परमेश्वर के राज्य — यीशु के संदेस के केंद्र

सुसमाचार — ऊ सब कुछ पूरा कैलन

कहीं इनहन में से कोई बात मन में खटक त ना रहल हे?

त फिर हम का करीं?