सिरिस्टी
🧵यीसू कोति इसारा
संसार ह ‘बचन’ के जरिये रचे गीस। यूहन्ना के सुघर संदेस ह घोसना करथे कि ओ बचन ह खुद यीसू अय (यूहन्ना 1:1-3)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
कहानी के सुरुआत नियाय नइं, फेर उमड़त मया ले रचे संसार ले होथे।
“परमेसर ह पाप कर सकइया मनखे काबर बनाईस? नइं बनातिस त बने नइं होतिस का?”
परमेसर ह संसार अऊ मनखे ला कोनो कमी ले नइं, फेर उमड़त मया ले बनाईस। मनखे ला परमेसर ले रिस्ता रख सकइया बेकती बनाना ही मया अय। अऊ पाप के आना घलो परमेसर के उद्धार-योजना ले बाहिर नइं रिहिस (इफिसीमन 1:4-5)। बाईबल के पहिली दृस ह नियाय नइं, फेर मया अय।
▸ अऊ पढ़व
बाईबल ह कोनो दार्सनिक तरक ले नइं, फेर एक ठन घोसना ले सुरू होथे: “सुरू म परमेसर ह…” संसार ह संजोग नो हय, फेर एक मिमल परमेसर के काम अय।
- परमेसर के सरूप · जम्मो सिरिस्टी म सिरिप मनखे परमेसर के सहीं बनाय गीस — ओला जाने अऊ संसार के देखरेख करे बर।
- बिसराम · सातवें दिन के बिसराम ह दिखाथे कि जम्मो चीज पूरा अऊ सांति (सालोम) म रिहिस: “परमेसर ह देखिस कि बने हवय”।
- अदन · टूटे के पहिली के संसार, जिहां परमेसर अऊ मनखे संगे-संग चलथें।
पतन
🧵यीसू कोति इसारा
पतन के तुरते बाद दिए गे सुघर संदेस के पहिली परतिगिया: ‘माईलोगन के बंस’ ह सांप के मुड़ ला कुचरही — अऊ ओह यीसू अय (उतपत्ति 3:15; रोमीमन 16:20; गलातीमन 4:4)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
मनखे ह पाप करिस, ओही पल परमेसर ह उहें छुटकारा के परतिगिया करिस।
“सिरिप एक फर खाय म निकाल देना अऊ मिरतू तक देना — का परमेसर बहुंत कठोर नो हय?”
अदन ले निकालना नियाय अऊ दया दूनों रिहिस। परमेसर ले टूटे, बिगड़े दसा म जिनगी के रूख के फर खाके सदा जीये म मनखे सदा बर पीरा म बंध जातिस (उतपत्ति 3:22)। मिरतू के अनुमति देना लहुटे के रद्दा खोलना रिहिस; अऊ उहें परमेसर ह छुटकारा देवइया के परतिगिया करिस (उतपत्ति 3:15)। नियाय म ही मया रिहिस।
▸ अऊ पढ़व
‘परमेसर के सहीं हो जाय’ के चाह के बेहुकुमी ले पाप ह संसार म आईस। एकर नतीजा ह सिरिप नियम के टूटई नो हय, फेर रिस्ता के टूटई अय।
- टूटे बंधन · परमेसर ले (लुकाना), एक-दूसर ले (दोस लगाना), अऊ सिरिस्टी ले (कांटा अऊ मिहनत)।
- मिरतू · ‘तेंह जरूर मरबे’ के चेतावनी सच होथे।
- उतपत्ति 3:15 · पर नियाय के बीच म ही छुटकारा के परतिगिया पहिली दिए जाथे। बिदवानमन येला ‘आदि-सुघर संदेस (पहिली सुघर संदेस)’ कहिथें।
पुरखामन के जुग
🧵यीसू कोति इसारा
‘जम्मो मनखेमन आसीस पाहीं’ के परतिगिया ह अब्राहम के बंस यीसू म पूरा होथे (गलातीमन 3:16)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
परमेसर ह बेलइक ला पहिली खोजिस, नांव लेके बलाईस, अऊ आसीस के माध्यम बनाईस।
“अब्राहम बड़े बिसवास के कारन चुने गीस — का बाईबल के पात्र जम्मो नैतिक सूरबीर नो हंय?”
अब्राहम ह घलो झूठ बोलिस अऊ संदेह करिस, अऊ याकूब ठग रिहिस। परमेसर ह ‘लईक’ ला नइं, फेर अनुग्रह ले अधूरा ला बलाईस। चुने के कारन ओमन के बड़ई नइं, परमेसर के बिसवासजोग मया रिहिस (बिवस्था 7:7-8)।
▸ अऊ पढ़व
परमेसर ह जम्मो मनखे जाति के समस्या ला एक मनखे अब्राहम ला बलाके हल करना सुरू करथे। एकर बीच म हे करार (परतिगिया) — एक बड़े जाति, एक देस, अऊ ‘जम्मो मनखेमन बर आसीस’।
- बिसवास · अब्राहम ह अनदेखी परतिगिया ऊपर बिसवास करिस, अऊ एह ओकर बर धरमीपन गिने गीस (उतपत्ति 15:6)।
- इसहाक अऊ याकूब · परतिगिया अगला पीढ़ी तक जाथे; याकूब (इसरायल) बारह गोत्र के ददा।
- यूसुफ · भाईमन ले बेचाईस, पर मिसर के सासक बनिस — “तुम्हर इरादा मोर संग हानि करे के रिहिस, पर परमेसर ह एकर दुवारा भलई करे के बिचार करिस” (उतपत्ति 50:20)।
मिसर ले निकलई अऊ जंगल
🧵यीसू कोति इसारा
मेमना के लहू ले मिरतू ला टारे वाला फसह ह, हमर बर कुरूस म चढ़े ‘हमर फसह के मेमना’ यीसू ला दिखाथे (1 कुरिन्थियों 5:7)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
गुलाम मनखेमन के कराह सुनके खुद उतरके ओमन ला छोंड़ाईस।
“का कानून (हुकुम) उद्धार पाय बर पास करना परत परीछा या सरत नो हय?”
परमेसर ह कानून देय के पहिली ओमन ला बचाईस। दस हुकुम घलो उद्धार के घोसना ले सुरू होथें: ‘में यहोवा तुम्हर परमेसर अंव, जऊन ह तुमन ला मिसर देस ले… निकाल लानिस’ (निरगमन 20:2)। कानून ह ‘मानव त बचहू’ नो हय, फेर अनुग्रह ले बचाय गे मनखे ला कइसने जीना ये बतावइया मया के अगुवई अय (बिवस्था 7:7-9)। सदा अनुग्रह पहिली, हुकुम-पालन जुवाब।
▸ अऊ पढ़व
पुराना नियम के सबले बड़े छुटकारा। गुलाम इसरायल ह परमेसर के सक्ति ले अजादी पाथे अऊ ओकर मनखे के रूप म गढ़े जाथे।
- फसह · जेकर घर के कपाट म मेमना के लहू, ओकर ऊपर ले मिरतू निकल जाथे — आघू के जम्मो बलिदानमन के नमूना।
- लाल समुंदर · बंद रद्दा म समुंदर के फटई — छुटकारा; ‘पार होवई’ नवा सुरुआत के परतीक बनथे।
- सीनई के करार · दस हुकुम ले सीखथें कि परमेसर के मनखे कइसने जीयंय।
- बिसराम-मंडप · चलइया पबितर-ठऊर जिहां परमेसर अपन मनखेमन के बीच म बसथे — ‘इम्मानुएल’ के पूरब-संकेत।
- चालीस बछर · बेहुकुमी ले एक पीढ़ी जंगल म भटकथे, पर परमेसर ह मन्ना अऊ बादर-आगी के खंभा संग लकठा रहिथे।
जीत अऊ नियाय करइयामन के जुग
🧵यीसू कोति इसारा
रूत के बंस ले दाऊद, अऊ दाऊद के बंस ले यीसू आथें (मत्ती 1)। गड़बड़ी के बीच घलो मसीह के बंसावली चलत रहिथे।
💛नइं छोंड़े वाला मया
बार-बार धोखा खाय के बाद घलो, हर पुकार म छुटकारा देवइया पठोईस अऊ फेर ठाढ़ करिस।
“कनान के जीत निरदय कतल रिहिस — माने पुराना नियम के परमेसर कठोर अय।”
ये बिसय एक वाक्य म नइं सुलझय अऊ सावधानी मांगथे। पर बाईबल ह येला अंधाधुंध हिंसा नइं, फेर सईयों बछर के घोर बुरई (लईकामन के बलि आदि) ऊपर लंबा धीरज के बाद के नियाय बताथे (उतपत्ति 15:16; बिवस्था 9:4-5; लैव्यवस्था 18:24-25)। परमेसर नियाय म घलो जल्दी नइं करय, अऊ लहुटइया ला परदेसी होय म घलो खुसी ले गरहन करथे, जइसने राहाब अऊ रूत (यहोसू 6:25; रूत 4:13-17)।
▸ अऊ पढ़व
यहोसू के अगुवई म ओमन परतिगिया करे देस म घुसथें, पर बस जाय के बाद जल्दी ही परमेसर ला भुला देथें। नियाय करइयामन के किताब ह ओही ढरा के दोहरई अय।
- पाप के चक्र · पाप → दबई → पुकार → नियाय करइया ले छुटकारा → फेर पाप, अऊ बिगड़त जाथे।
- नियाय करइया · गिदोन, समसून, दबोरा आदि अस्थायी छुटकारा देवइया — सूरबीर, पर बहुंत दोस वाला।
- रूत · अंधियार समय म बिसवासजोगता के अंजोर; एक परदेसी माईलोगन दाऊद (अऊ यीसू) के बंसावली म आथे।
संयुक्त राज
🧵यीसू कोति इसारा
‘सदा के सिंघासन’ ह दाऊद के बंस यीसू म पूरा होथे — एकरसेति ओला ‘दाऊद के संतान’ कहे जाथे (लूका 1:32-33; मत्ती 1:1)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
बुरी तरह गिरे दाऊद ला घलो नइं छोंड़िस, फेर ओकर जरिये सदा के राजा के परतिगिया करिस।
“दाऊद निरदोस सूरबीर रिहिस, एकरे ले ‘परमेसर के मन के मनखे’ कहलाईस।”
दाऊद ह बेभिचार अऊ कतल तक करिस। ‘मन के मुताबिक’ के माने सिध होना नइं, फेर एह कि ओह पाप नइं लुकाईस, गहिर मन फिराईस, अऊ सदा परमेसर करा लहुटिस (भजन 51)। परमेसर के मया ह बुरी तरह गिरे ला घलो नइं छोंड़य।
▸ अऊ पढ़व
तीन राजा के अधीन इसरायल के चरम काल।
- साऊल · मनखेमन के मांगे पहिली राजा; सुरुआत बने, पर बेहुकुमी ले ठुकराय गीस।
- दाऊद · ‘परमेसर के मन के मुताबिक मनखे’। गोलियत ला हराथे, यरूसलेम ला राजधानी बनाथे। बड़े पाप (बतसेबा) करथे, पर हिरदय ले मन फिराथे (भजन 51)।
- दाऊद के करार (2 सामुएल 7) · परमेसर ह ओकर बंस ला सदा थिर रखे के परतिगिया करथे — मसीह-आसा के निरनायक जड़।
- सुलेमान · बुद्धि अऊ धन के सिखर म यरूसलेम म मंदिर बनाथे, पर आखिर म मूरती-पूजा म गिर जाथे।
बंटे राज
🧵यीसू कोति इसारा
ये जुग म अगमजानीमन आवइया मसीह के अऊ साफ-साफ भविस्यबानी करथें (यसायाह 9:6; यसायाह 53)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
मुंह मोड़त मनखेमन करा अगमजानी पठोके पुकारत रहिस: ‘किरपा करके लहुट आवव’।
“अगमजानी भविस्य बतोवइया जोतसी अय / पुराना नियम के परमेसर सिरिप कोरोध करथे।”
अगमजानी के मन ह ‘भविस्य भांपना’ नो हय, फेर परमेसर के तड़पत पुकार अय: ‘किरपा करके लहुट आवव’। नियाय के चेतावनी घलो नास बर नइं, फेर लहुटाके जिंदा करे बर मया अय — ‘में दुस्ट मनखे के मरे ले खुस नइं होवंव… बने ये होही कि ओह अपन चालचलन ला बदले अऊ जीयत रहय’ (यहेजकेल 33:11)।
▸ अऊ पढ़व
सुलेमान के बेटा के समय राज बंट जाथे: उत्तरी इसरायल राज (दस गोत्र, राजधानी सामरिया) अऊ दछिनी यहूदा राज (दू गोत्र, राजधानी यरूसलेम)।
- इसरायल (उत्तर) · जम्मो राजा मूरती-पूजा करथें; 722 ई.पू. म असूर ले नस्ट।
- यहूदा (दछिन) · दाऊद के बंस चलथे, हिजकिय्याह-योसिय्याह सहीं थोरकन बने राजा घलो, पर कुल मिलाके पतन।
- अगमजानी · एलियाह, आमोस, यसायाह, यरमियाह ‘लहुट आवव!’ पुकारथें। उहें मसीह-भविस्यबानी सबले समृध अय (यसायाह 53 के ‘दुख भोगइया सेवक’)।
बंदी के काल
🧵यीसू कोति इसारा
निरासा के गहिराई म यरमियाह ‘नवा करार’ के परतिगिया करथे (यरमियाह 31:31) — ओही करार जऊन ला यीसू ह आखिरी भोज म थिराईस।
💛नइं छोंड़े वाला मया
बंदी के सबले अंधियार देस तक घलो संग उतरिस, अऊ पुनरुद्धार के परतिगिया करिस।
“बंदी होवई एह परमान अय कि परमेसर ह इसरायल ला पूरा तरह छोंड़ दीस।”
बंदी होवई छोंड़ई नइं, फेर मयारू संतान बर ददा के अनुसासन अऊ सुधार रिहिस (इबरानीमन 12:6)। परमेसर गीस नइं; बंदी के बीच दानिएल संग रहिस अऊ परतिगिया करिस: ‘तुम्हर बर मोर जऊन योजना हवय… तुम्हर उन्नति के योजना, तुमन ला आसा अऊ एक भविस्य देय के योजना’ (यरमियाह 29:11)।
▸ अऊ पढ़व
चेतावनी सच होथे। मंदिर जरथे, मनखेमन बेबिलोन ले जाय जाथें — देस, राजा अऊ मंदिर ला खोके सबले बड़े संकट।
- दू नास · इसरायल (असूर, 722 ई.पू.) अऊ यहूदा (बेबिलोन, 586 ई.पू.)।
- दानिएल · बिधर्मी राजदरबार म घलो बिसवास के नमूना (सेरमन के माढ़ा); आवइया ‘सदा के राज’ के दरसन देखथे।
- आसा के चिनगारी · सूखे हाड़मन के जी उठे के दरसन (यहेजकेल 37) अऊ यरमियाह के ‘नवा करार’ अंधियार म भविस्य कोति इसारा करथें।
बंदी ले लहुटई
🧵यीसू कोति इसारा
पुराना नियम के आखिरी किताब मलाकी ह मसीह के रद्दा तियार करइया संदेसिया के घोसना ले खतम होथे: ‘मेंह अपन संदेसिया ला पठोहूं’ (मलाकी 3:1)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
बार-बार चूकत मनखेमन ले घलो परतिगिया वापिस नइं लीस, फेर फेर ठाढ़ करिस।
▸ अऊ पढ़व
फारस के राजा कुरुस के हुकुम (538 ई.पू.) ले लहुटई सुरू होथे। तीन बार लहुटके गिरे ला फेर बनाथें।
- जरुब्बाबेल · मंदिर ला फेर बनाथे (516 ई.पू. म पूरा)।
- एज्रा · बचन ला फेर सिखाके बिसवास ला फेर जिंदा करथे।
- नहेमियाह · यरूसलेम के कोट ला 52 दिन म फेर बनाथे।
- एस्तेर · फारस म रहे यहूदीमन ला नास ले बचाथे — ‘का जानी एही समय बर…’।
- बांचे पियास · मंदिर त ठाढ़ हे, पर दाऊद सहीं राजा नइं। मनखेमन मसीह के अगोरा करथें।
चुप्पी के बछरमन
🧵यीसू कोति इसारा
ये जम्मो ‘मंच के तियारी’ परमेसर के काम रिहिस, ताकि यीसू ठीक ‘सही समय आय’ म आवंय।
💛नइं छोंड़े वाला मया
चार सौ बछर के चुप्पी म घलो, लुकाके उद्धार के रद्दा तियार करत रहिस।
“400 बछर बचन नइं रिहिस, त का परमेसर चल दीस या बिसराम करत रिहिस?”
चुप्पी ह गैरमऊजूदगी नो हय। सिरिप बोलिस नइं; ओ पूरा समय राज, भासा अऊ रद्दामन ला चलाके उद्धार के मंच तियार करत रहिस। सबले सांत पल म परमेसर सबले जादा मया ले काम करत रिहिस (गलातीमन 4:4)।
▸ अऊ पढ़व
मलाकी ले नवा नियम तक करीब 400 बछर कोनो नवा बाईबल-बचन (अगमजानी) नइं। पर इतिहास के पाछू परमेसर ह सुघर संदेस के फईले के रद्दा तियार करत रिहिस।
- राज के बदलई · फारस → यूनान (सिकंदर, 333 ई.पू.) → मिसर-सीरिया → मक्काबी बिदरोह (167 ई.पू.) → रोम (63 ई.पू.)।
- यूनानी भासा · सिकंदर के जीत ले यूनानी आम भासा बनिस; पुराना नियम यूनानी म अनुवाद होईस (सेप्टुआजिंट), जेकर ले सुघर संदेस तेजी ले फईले के रद्दा खुलिस।
- रोम के सड़क अऊ सांति · बने सड़क अऊ ‘रोमी सांति’ मिसन के रद्दा बनिन।
- सभा-घर अऊ पंथ · सभा-घर केंद्रित सिक्छा जड़ पकड़थे; फरीसी-सदूकी उठथें, अऊ मसीह के अगोरा पकथे।
यीसू के आना
🧵यीसू कोति इसारा
माईलोगन के बंस (दृस 2), अब्राहम के आसीस (3), फसह के मेमना (4), दाऊद के सदा के राजा (6), अऊ नवा करार (8) — जम्मो एके यीसू म पूरा होथें: हमर सच्चा अगमजानी, पुरोहित, अऊ राजा।
💛नइं छोंड़े वाला मया
जब हमन पापी ही रहेंन, तब अपन बेटा ला पठोके खुद के परान दे दीस।
“यीसू बने नैतिक सिक्छक मन ले एक रिहिस / कुरूस दुखद हार रिहिस।”
यीसू ह खुद ला परमेसर घोसित करिस (यूहन्ना 8:58), अऊ कुरूस ह दुरघटना या हार नइं, फेर योजना-बध मया रिहिस। ओला जोर-जबरदस्ती नइं ले जाय गीस, फेर ओह खुद अपन परान दीस (यूहन्ना 10:18)। ‘एकर ले बड़े मया अऊ काकरो नइं ए कि कोनो मनखे अपन संगवारीमन बर अपन परान देवय’ (यूहन्ना 15:13)।
▸ अऊ पढ़व
चुप्पी टूटथे, अऊ परतिगिया करे ओह आथे। चारों सुघर संदेस यीसू के जिनगी, मिरतू अऊ जी उठई के गवाही अलग-अलग नजरिया ले देथें।
- देह-धारन · परमेसर मनखे बनिस (इम्मानुएल, ‘परमेसर हमर संग’), बैतलहम के दीनता म।
- सेवा · ओह परमेसर के राज के सिक्छा देथे, रोगी ला चंगा करथे, पापीमन ला बलाथे। “जऊन ह मोला देखे ओह ददा ला देख डारिस।”
- कुरूस · पतन (दृस 2) ले आय पाप अऊ मिरतू के कीमत ओह हमर बदला म चुकाथे। सच्चा फसह के मेमना।
- जी उठई · तीसर दिन जी उठके ओह पाप, मिरतू अऊ सैतान के सक्ति ला तोड़थे — कुरूस म ही ‘अपनआप ला सक्ति अऊ अधिकार के बंधन ले मुक्त करिस अऊ कुरूस के दुवारा ओमन के ऊपर जय पाईस’ (कुलुस्सीमन 2:15)।
एकरसेति यीसू ह हमर सच्चा अगमजानी (परमेसर तक के रद्दा दिखोवइया), सच्चा पुरोहित (अपन देह ले पाप के पराछित करइया), अऊ सच्चा राजा (पाप, मिरतू अऊ सैतान ला जीतके सदा राज करइया) अय।
कलीसिया के सुरुआत
🧵यीसू कोति इसारा
ये कहानी ह आज घलो चलत हे। बाईबल ह ये परतिगिया ले खतम होथे कि यीसू फेर आही अऊ जम्मो ला नवा कर दीही (परकासन 21)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
ओही पाय मया ला अब सारा संसार म बोहाय बर पठोथे।
“कलीसिया सिध मनखेमन के धरमी क्लब अय, या सिरिप एक इमारत।”
कलीसिया ह ‘सिध संतमन’ के नो हय, फेर छेमा पाय पापीमन के समाज अय। परेरित पौलुस ह घलो खुद ला ‘सबले बड़े पापी’ कहिस (1 तीमुथियुस 1:15)। सुरुआती कलीसिया म घलो झगरा अऊ चूक होईस (परेरितमन 6:1; 1 कुरिन्थियों 1:11)। कलीसिया ह घमंड करे के ठऊर नइं, फेर पाय मया ला बोहोवइया मनखे अंय (यूहन्ना 13:34-35)।
▸ अऊ पढ़व
यीसू के स्वरग जाय के बाद, परतिगिया करे आतमा पिन्तेकुस्त म उतरथे, अऊ कलीसिया जनम लेथे। सुघर संदेस तेजी ले फईलथे।
- पिन्तेकुस्त · आतमा ले डरे चेलामन साहसी गवाह बन जाथें।
- पतरस · यरूसलेम म यहूदीमन ला सुघर संदेस सुनाथे।
- पौलुस · सतइया ले परेरित बनिस; आनजातमन के संसार म कलीसियामन थिराथे अऊ चिट्ठीमन लिखथे।
- छोर तक · यरूसलेम → यहूदिया → सामरिया → रोम। अब्राहम ले करे ‘जम्मो मनखेमन’ के परतिगिया सच होथे।
- अऊ हमन · कहानी खतम नइं होवय; यीसू के फेर आय अऊ नवा अकास-नवा धरती कोति बढ़थे।
पुनरुद्धार (जम्मो नवा)
🧵यीसू कोति इसारा
पहिली सिरिस्टी के अदन ह आखिर म ‘नवा यरूसलेम’ के रूप म फेर थिराय जाथे। परमेसर ह अपन मनखेमन संग सदा बसथे — इम्मानुएल के सिधई (परकासन 21:3; मत्ती 1:23)।
💛नइं छोंड़े वाला मया
आखिर म जम्मो आंसू पोंछके, मया ले जम्मो ला नवा कर दीही।
▸ अऊ पढ़व
बाईबल ह कलीसिया-काल म खतम नइं होवय। एकर आखिरी किताब परकासन ह यीसू ला फेर आवत अऊ जम्मो ला पूरा करत दिखाथे।
- फेर आवई · परतिगिया करे राजा महिमा म फेर आथे।
- आखिरी जीत · सैतान अऊ मिरतू सदा बर नस्ट, अऊ मसीह राजामन के राजा होके राज करथे (1 कुरिन्थियों 15:25-26; परकासन 20:10)।
- नियाय अऊ जी उठई · जम्मो अनियाय सुधरथें, अऊ मरे मनखे जी उठथें।
- नवा अकास-नवा धरती · पाप, मिरतू, आंसू अऊ पीरा सदा बर मेटा जाथें (परकासन 21:4)।
- फेर थिराय अदन · सुरुआत ले घलो बने ‘नवा यरूसलेम’ म परमेसर अपन मनखेमन संग सदा बसथे — ओही लछ जेकर कोति पूरा बाईबल बढ़त रिहिस।
एकरसेति अभी ‘हो चुकिस, पर अभी नइं’ के समय अय: यीसू म उद्धार हो चुकिस, पर ओकर सिधई के अभी अगोरा हे।