聖經，
在一卷捲幅當中

聖經毋係用一個哲學个辯論開始，係用一句宣告：「太初，上帝……」世界毋係意外，係一位有位格个上帝个作為。

• 上帝个形像 · 在萬物當中，淨有人被造成像上帝 — 認識佢，又照顧世界。
• 安息 · 第七日个安息顯示萬物完成、平安（shalom）：「上帝看著係好个」。
• 伊甸 · 還吂破裂个世界，上帝㧯人共下行。

通過想愛「像上帝」个悖逆，罪進入世界。結果毋係淨打破一條規矩，係關係个破裂。

• 破裂个關係 · 同上帝（囥起來）、同人（推責任）、同自然（莿仔㧯勞苦）。
• 死亡 · 「你一定會死」个警告變做事實。
• 創世記 3:15 · 總係在審判个當中，拯救个應許先來。學者喊佢做原始福音（第一個福音）。

上帝開始處理全人類个問題，係對召一個人 — 亞伯拉罕 — 開始。核心係約（應許） — 大國、土地、㧯「萬民个福氣」。

• 信心 · 亞伯拉罕信一個看毋到个應許，這就算佢做義（創世記 15:6）。
• 以撒㧯雅各 · 應許傳落去；雅各（以色列）生十二支族。
• 約瑟 · 被兄弟賣掉，總係被舉到掌權 — 「上帝个意思係好个」（創世記 50:20）。

舊約最大个拯救。識做奴隸个以色列被上帝个能力釋放，被塑造成佢个子民。

• 𨃟過節 · 門頂有羔羊血个屋下被死亡越過 — 後來逐個祭个原型。
• 紅海 · 路行盡个所在个救恩；「過去」成做新開始个象徵。
• 西奈山个約 · 通過十誡，佢等學會樣般做上帝个子民來生活。
• 會幕 · 一個會搬動个聖所，上帝住在子民當中 — 「以馬內利」个預嚐。
• 四十年 · 悖逆使一代人在曠野流浪，總係上帝用嗎哪、雲柱㧯火柱跈等佢等。

在約書亞之下佢等進入應許之地，總係定居後盡遽就毋記得上帝。士師記係共款个模式一直重複。

• 向下个循環 · 罪 → 壓制 → 哀求 → 士師拯救 → 又犯罪。淨會越來越壞。
• 士師 · 基甸、參孫、底波拉 — 暫時个拯救者，英勇總係缺點盡多。
• 路得 · 在烏暗个時代忠信个一道光明；一個外族婦人進入大衛（㧯耶穌）个家系。

以色列个頂峰，由三個王統治。

• 掃羅 · 人民所求个王；好个開始被悖逆敗壞。
• 大衛 · 「合上帝心意个人」。佢打贏歌利亞，將耶路撒冷做京城。佢犯大罪（拔示巴），總係對心肝悔改（詩篇 51篇）。
• 大衛个約（撒母耳記下 7） · 上帝應許永遠堅立大衛个王朝 — 彌賽亞盼望个決定性根源。
• 所羅門 · 在智慧㧯財富个頂峰起聖殿，總係晚年轉去拜偶像。

在所羅門个孻仔个時代，國家分裂：北國以色列（10支族，京城撒馬利亞）㧯南國猶大（2支族，京城耶路撒冷）。

• 以色列（北） · 逐個王都服事偶像；主前722年陷在亞述。
• 猶大（南） · 大衛个家系延續，有幾個像希西家、約西亞个好王，總係整體衰落。
• 先知 · 以利亞、阿摩司、以賽亞、耶利米噭講「轉來！」彌賽亞个預言在這位到最豐富（以賽亞書 53个「受苦个僕人」）。

警告應驗了。聖殿燒掉，人民被擄到巴比倫 — 失掉土地、君王㧯聖殿：最低个一點。

• 兩次陷落 · 以色列（亞述，主前722年）㧯猶大（巴比倫，主前586年）。
• 但以理 · 連在異教个朝廷也係信心个榜樣（獅仔窟）；佢看到將愛來个「永遠个國」个異象。
• 一線盼望 · 以西結看到枯骨復生个異象（以西結書 37）㧯耶利米个「新約」，在烏暗中指向將來。

靠波斯王塞魯士个詔令（主前538年），歸回開始。分三波，佢等轉來重起毀壞个東西。

• 所羅巴伯 · 重起聖殿（主前516年完成）。
• 以斯拉 · 再教導聖言，使信心復活。
• 尼希米 · 52日重起耶路撒冷个城牆。
• 以斯帖 · 救波斯个猶太人脫離滅族 — 「就係為這個時機」。
• 還在渴慕 · 聖殿企起來了，總係無像大衛恁樣个王。人民等待彌賽亞。

對瑪拉基書到新約，過了約400年無新个經文。總係在歷史背後，上帝預備福音个道路。

• 帝國易手 · 波斯 → 希臘（亞歷山大，主前333年）→ 多利買㧯西流基 → 馬加比起義（主前167年）→ 羅馬（主前63年）。
• 希臘文 · 亞歷山大个征服使希臘文成做通用語；舊約被翻譯做希臘文（七十士譯本），為福音个遽遽傳開鋪路。
• 羅馬个道路㧯和平 · 起好个道路㧯「羅馬个和平」變做宣教个大路。
• 會堂㧯黨派 · 會堂个教導生根；法利賽人㧯撒都該人興起；㧯對彌賽亞个渴慕成熟。

沉默被打破；應許个那位來到。四福音對四個角度見證耶穌个生、死㧯復活。

• 道成肉身 · 上帝成做人（以馬內利，「上帝同𠊎等同在」），在伯利恆个卑微所在。
• 事工 · 佢教導上帝个國，醫病，召罪人。「看到𠊎个，就係看到阿爸。」
• 十字架 · 佢付清墮落（第2幕）所造成个罪㧯死个代價。真正个𨃟過節羔羊。
• 復活 · 第三日復活，佢打破罪、死㧯撒但个權勢 — 在十字架頂佢就「親身除掉該兜靈界个執政者㧯掌權者个權勢……像被人捉來个敵人在勝利个遊行之中一樣」（歌羅西書 2:15）。

所以耶穌係𠊎等个真先知（指出到上帝个路）、真祭司（用自家个身體贖罪）、㧯真君王（勝過罪、死㧯撒但，永遠作王）。

耶穌升天以後，應許个聖靈在五旬節來到，教會誕生。福音爆炸式傳開。

• 五旬節 · 聖靈將驚恐个門徒變做大膽个見證人。
• 彼得 · 在耶路撒冷對猶太人傳福音。
• 保羅 · 對逼迫者變做使徒，在外邦个世界各地建立教會，又寫書信。
• 直到地極 · 耶路撒冷 → 猶太 → 撒馬利亞 → 羅馬。俾亞伯拉罕「萬民」个應許實現。
• 還有𠊎等 · 故事無煞；佢一直向耶穌个再來㧯新天新地推進。

聖經毋係在教會个時代煞。佢最尾一卷啟示錄，顯示耶穌再來，完成一切。

• 再來 · 應許个君王在榮光中轉來。
• 最後个得勝 · 撒但㧯死永遠被打敗，基督作萬王之王（哥林多前書 15:25-26；啟示錄 20:10）。
• 審判㧯復活 · 一切个毋著被糾正，死人復活。
• 新天新地 · 罪、死、目汁㧯痛苦永遠消失（啟示錄 21:4）。
• 伊甸被復興 · 在一個比起頭較好个「新耶路撒冷」，上帝永遠同佢个子民同住 — 全本聖經一直行向个目的地。

所以這下係「已然，總係吂全然」个時代：在耶穌身上救恩已然成就，總係佢个完成吂全然來到。