Η Βίβλος
με μια ματιά

Η Βίβλος δεν ανοίγει με ένα φιλοσοφικό επιχείρημα, αλλά με μια διακήρυξη: «Στην αρχή, ο Θεός…». Ο κόσμος δεν είναι τυχαίο γεγονός, αλλά το έργο ενός προσωπικού Θεού.

• Εικόνα του Θεού · μόνο ο άνθρωπος πλάστηκε για να μοιάζει με τον Θεό — για να τον γνωρίζει και να φροντίζει τον κόσμο.
• Ανάπαυση · η ανάπαυση της έβδομης ημέρας δείχνει ότι όλα ήταν ολοκληρωμένα και σε ειρήνη (σαλώμ): «και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό».
• Εδέμ · ο κόσμος πριν διαρραγεί, όπου ο Θεός και ο άνθρωπος περπατούν μαζί.

Διαμέσου της ανυπακοής να θελήσει «να γίνει σαν τον Θεό», η αμαρτία μπαίνει στον κόσμο. Το αποτέλεσμα δεν είναι απλώς η παράβαση ενός κανόνα, αλλά η διάρρηξη των σχέσεων.

• Σπασμένοι δεσμοί · με τον Θεό (κρύβονται), με τους άλλους (ρίχνουν την ευθύνη) και με τη φύση (αγκάθια και μόχθος).
• Θάνατος · η προειδοποίηση «οπωσδήποτε θα πεθάνεις» γίνεται πραγματικότητα.
• Γένεσις 3:15 · όμως μέσα στην κρίση δίνεται πρώτα μια υπόσχεση σωτηρίας. Οι μελετητές την ονομάζουν «πρωτευαγγέλιο» (το πρώτο ευαγγέλιο).

Ο Θεός αρχίζει να αντιμετωπίζει το πρόβλημα όλης της ανθρωπότητας καλώντας έναν μόνο άνθρωπο, τον Αβραάμ. Στο κέντρο βρίσκεται η διαθήκη (η υπόσχεση): ένα μεγάλο έθνος, μια γη, και «ευλογία για όλες τις φυλές».

• Πίστη · ο Αβραάμ πίστεψε την αόρατη υπόσχεση, και του λογαριάστηκε για δικαιοσύνη (Γένεσις 15:6).
• Ισαάκ και Ιακώβ · η υπόσχεση περνά στην επόμενη γενιά· ο Ιακώβ (Ισραήλ) γίνεται πατέρας των δώδεκα φυλών.
• Ιωσήφ · πουλημένος από τα αδέλφια του, φτάνει να γίνει κυβερνήτης της Αιγύπτου: «ο Θεός, όμως, θέλησε να το μεταστρέψει σε καλό» (Γένεσις 50:20).

Η μεγαλύτερη πράξη σωτηρίας της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Ισραήλ, που ήταν σκλάβος, λαβαίνει ελευθερία με τη δύναμη του Θεού και διαμορφώνεται σε λαό του.

• Το Πάσχα · το σπίτι με το αίμα του αρνιού στην πόρτα γλιτώνει από τον θάνατο· πρότυπο όλων των μετέπειτα θυσιών.
• Η Ερυθρά Θάλασσα · σωτηρία όταν η θάλασσα ανοίγει σε αδιέξοδο· «το πέρασμα στην άλλη όχθη» ως σύμβολο μιας νέας αρχής.
• Η διαθήκη του Σινά · μέσα από τις Δέκα Εντολές μαθαίνουν πώς να ζουν ως λαός του Θεού.
• Η σκηνή του μαρτυρίου · φορητό αγιαστήριο όπου ο Θεός κατοικεί ανάμεσα στον λαό: πρόγευση του «Εμμανουήλ».
• 40 χρόνια · λόγω ανυπακοής μια γενιά περιπλανιέται στην έρημο, αλλά ο Θεός είναι μαζί τους με το μάννα και τις στήλες νεφέλης και φωτιάς.

Με τον Ιησού του Ναυή μπαίνουν στη γη της επαγγελίας, αλλά αφού εγκαθίστανται σύντομα ξεχνούν τον Θεό. Οι Κριταί είναι η επανάληψη του ίδιου μοτίβου.

• Ο κύκλος της αμαρτίας · αμαρτία → καταπίεση → κραυγή → σωτηρία από έναν κριτή → ξανά αμαρτία, κάθε φορά χειρότερα.
• Οι κριτές · Γεδεών, Σαμψών, Δεββώρα… προσωρινοί λυτρωτές, ηρωικοί αλλά γεμάτοι ελαττώματα.
• Η Ρουθ · ένα φως πιστότητας σε σκοτεινούς καιρούς· μια ξένη μπαίνει στη γενιά του Δαβίδ (και του Ιησού).

Το αποκορύφωμα του Ισραήλ, υπό τρεις βασιλιάδες.

• Σαούλ · ο πρώτος βασιλιάς που ζήτησε ο λαός· καλή αρχή, αλλά απορρίφθηκε λόγω της ανυπακοής του.
• Δαβίδ · «άνθρωπος κατά την καρδιά του Θεού». Νικά τον Γολιάθ και κάνει την Ιερουσαλήμ πρωτεύουσά του. Διαπράττει μεγάλη αμαρτία (Βηθσαβεέ), αλλά μετανοεί από καρδιάς (Ψαλμός 51).
• Η διαθήκη με τον Δαβίδ (Β΄ Σαμουήλ 7) · ο Θεός υπόσχεται να στερεώσει τη δυναστεία του για πάντα: η αποφασιστική ρίζα της μεσσιανικής ελπίδας.
• Σολομών · στο αποκορύφωμα σοφίας και πλούτου χτίζει τον ναό της Ιερουσαλήμ, αλλά στο τέλος πέφτει στην ειδωλολατρία.

Στα χρόνια του γιου του Σολομώντα το βασίλειο διαιρείται: ο Ισραήλ (βορράς), δέκα φυλές, πρωτεύουσα η Σαμάρεια· και ο Ιούδας (νότος), δύο φυλές, πρωτεύουσα η Ιερουσαλήμ.

• Ο βορράς · όλοι οι βασιλιάδες του υπηρετούν είδωλα· πέφτει στους Ασσυρίους το 722 π.Χ.
• Ο νότος · συνεχίζεται η γενιά του Δαβίδ και υπάρχουν καλοί βασιλιάδες όπως ο Εζεκίας και ο Ιωσίας, αλλά συνολικά παρακμάζει.
• Οι προφήτες · ο Ηλίας, ο Αμώς, ο Ησαΐας, ο Ιερεμίας κραυγάζουν «επιστρέψτε!». Εδώ αφθονεί περισσότερο η μεσσιανική προφητεία (ο «πάσχων δούλος» του Ησαΐα 53).

Η προειδοποίηση εκπληρώνεται. Ο ναός καίγεται και ο λαός οδηγείται στη Βαβυλώνα: χάνουν γη, βασιλιά και ναό, η χειρότερη κρίση.

• Δύο πτώσεις · ο Ισραήλ (Ασσυρία, 722 π.Χ.) και ο Ιούδας (Βαβυλώνα, 586 π.Χ.).
• Δανιήλ · υπόδειγμα πίστης ακόμα και σε ειδωλολατρική αυλή (ο λάκκος των λιονταριών)· βλέπει το όραμα ενός «αιώνιου βασιλείου» που έρχεται.
• Μια σπίθα ελπίδας · το όραμα των ξερών οστών που ξαναζωντανεύουν (Ιεζεκιήλ 37) και η «νέα διαθήκη» του Ιερεμία δείχνουν το μέλλον μέσα στο σκοτάδι.

Η επιστροφή αρχίζει με το διάταγμα του Κύρου της Περσίας (538 π.Χ.). Σε τρία κύματα γυρίζουν και ξαναχτίζουν τα γκρεμισμένα.

• Ζοροβάβελ · ξαναχτίζει τον ναό (ολοκληρώθηκε το 516 π.Χ.).
• Έσδρας · διδάσκει ξανά τον νόμο (τον Λόγο) και αναζωογονεί την πίστη.
• Νεεμίας · ξαναχτίζει τα τείχη της Ιερουσαλήμ σε 52 ημέρες.
• Εσθήρ · σώζει τους Ιουδαίους της Περσίας από τον αφανισμό: «ποιος ξέρει αν για μια τέτοια ώρα…».
• Μια δίψα που συνεχίζεται · ο ναός στέκει, αλλά δεν υπάρχει βασιλιάς σαν τον Δαβίδ. Ο λαός περιμένει τον Μεσσία.

Από τον Μαλαχία μέχρι την Καινή Διαθήκη, περίπου 400 χρόνια χωρίς νέο βιβλικό λόγο (προφήτες). Όμως, πίσω από την ιστορία, ο Θεός ετοίμαζε τον δρόμο για τη διάδοση του ευαγγελίου.

• Αλλαγή αυτοκρατοριών · Περσία → Ελλάδα (Αλέξανδρος, 333 π.Χ.) → Αίγυπτος και Συρία → εξέγερση των Μακκαβαίων (167 π.Χ.) → Ρώμη (63 π.Χ.).
• Η ελληνική · η κατάκτηση του Αλεξάνδρου έκανε την ελληνική κοινή γλώσσα· η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε στα ελληνικά (οι Εβδομήκοντα), ανοίγοντας τον δρόμο για να εξαπλωθεί γρήγορα το ευαγγέλιο.
• Δρόμοι και ειρήνη της Ρώμης · οι οδοί και η «ρωμαϊκή ειρήνη» γίνονται αρτηρίες για την ιεραποστολή.
• Συναγωγή και παρατάξεις · εδραιώνεται η διδασκαλία στη συναγωγή· εμφανίζονται οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι, και ωριμάζει η προσμονή του Μεσσία.

Αφού σπάει η σιωπή, έρχεται ο υποσχημένος. Τα τέσσερα ευαγγέλια μαρτυρούν για τη ζωή, τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού από διαφορετικές οπτικές.

• Ενσάρκωση · ο Θεός έγινε άνθρωπος (Εμμανουήλ, «ο Θεός μαζί μας»), στην ταπεινότητα της Βηθλεέμ.
• Διακονία · διδάσκει τη βασιλεία του Θεού, θεραπεύει αρρώστους και καλεί αμαρτωλούς. «Όποιος είδε εμένα, είδε τον Πατέρα.»
• Ο σταυρός · πληρώνει στη θέση μας το τίμημα της αμαρτίας και του θανάτου που έφερε η πτώση (σκηνή 2). Το αληθινό αρνί του Πάσχα.
• Ανάσταση · την τρίτη ημέρα ανασταίνεται και συντρίβει τη δύναμη της αμαρτίας, του θανάτου και του Σατανά· ήδη στον σταυρό «αφού απογύμνωσε τις αρχές και τις εξουσίες, τις καταντρόπιασε δημόσια» (Προς Κολοσσαείς 2:15).

Γι’ αυτό ο Ιησούς είναι ο αληθινός μας προφήτης (μας δείχνει τον δρόμο προς τον Θεό), ο αληθινός μας ιερέας (με το ίδιο του το σώμα εξιλεώνει την αμαρτία) και ο αληθινός μας βασιλιάς (νικά την αμαρτία, τον θάνατο και τον Σατανά, και βασιλεύει για πάντα).

Μετά την ανάληψη του Ιησού, το υποσχημένο Πνεύμα έρχεται την Πεντηκοστή και γεννιέται η εκκλησία. Το ευαγγέλιο εξαπλώνεται εκρηκτικά.

• Πεντηκοστή · με το Πνεύμα, οι φοβισμένοι μαθητές γίνονται θαρραλέοι μάρτυρες.
• Πέτρος · κηρύττει το ευαγγέλιο στους Ιουδαίους στην Ιερουσαλήμ.
• Παύλος · από διώκτης γίνεται απόστολος· ιδρύει εκκλησίες σε όλον τον εθνικό κόσμο και γράφει επιστολές.
• Έως τα πέρατα · Ιερουσαλήμ → Ιουδαία → Σαμάρεια → Ρώμη. Η υπόσχεση για «όλες τις φυλές» που δόθηκε στον Αβραάμ γίνεται πραγματικότητα.
• Κι εμείς · η ιστορία δεν τελειώνει· προχωρά προς τη δευτέρα παρουσία του Ιησού και τον καινούργιο ουρανό και τη νέα γη.

Η Βίβλος δεν τελειώνει στην εποχή της εκκλησίας. Το τελευταίο της βιβλίο, η Αποκάλυψη, δείχνει τον Ιησού που ξαναέρχεται και τα ολοκληρώνει όλα.

• Η δευτέρα παρουσία · ο υποσχημένος βασιλιάς επιστρέφει με δόξα.
• Η τελική νίκη · ο Σατανάς και ο θάνατος καταστρέφονται για πάντα, και ο Χριστός βασιλεύει ως Βασιλιάς των βασιλιάδων (Προς Κορινθίους Α΄ 15:25-26· Αποκάλυψη 20:10).
• Κρίση και ανάσταση · κάθε αδικία διορθώνεται και οι νεκροί ανασταίνονται.
• Καινούργιος ουρανός και νέα γη · η αμαρτία, ο θάνατος, τα δάκρυα και ο πόνος εξαφανίζονται για πάντα (Αποκάλυψη 21:4).
• Η Εδέμ αποκατεστημένη · σε μια «νέα Ιερουσαλήμ» καλύτερη από την αρχή, ο Θεός κατοικεί για πάντα με τον λαό του: ο προορισμός προς τον οποίο δείχνει όλη η Βίβλος.

Γι’ αυτό σήμερα είναι ο καιρός του «ήδη, αλλά όχι ακόμα»: στον Ιησού η σωτηρία είναι ήδη ολοκληρωμένη, αλλά η πληρότητά της ακόμα αναμένεται.