त का हतियारा भी बिस्वास करे त सरग, आ जिनगी भर भला रहे वाला बिस्वास ना करे त नरक?

ई उचित सवाल ह। बाकिर एह में दू गो गलतफहमी छिपल बा। ① बाइबिल लोग के ‘भला’ आ ‘बुरा’ में ना बाँटे। मापदंड ‘पड़ोसी से बेहतर’ ना, बलुक ‘परमेस्वर के सिद्ध पवित्रता’ ह। ओकरा सामने केहू भी “काफी भला” नइखे (रोमियों 3:23)। एह से ई ‘भला आदमी बनाम हतियारा’ ना, बलुक दू गो प्राणघातक रोगी नियर ह — एगो दवाई ले लेला, दोसरा “हम ओकरा से तंदुरुस्त बानी” कहके ठुकरा देला। ② सरग आ नरक के अलग करे वाला बात खाली एगो बा। करम के अंक ना, बलुक का तू ईसु मसीह के प्रभु मानके ग्रहण कइलू आ पाप के समस्या हल भइल । जेकर पाप मसीह के लहू से हल भइल ऊ सरग जाला; जे कबो ग्रहण ना करे आ पाप ओही नियर रहे, ऊ ना। कवनो भला करम तोहरा बदले पाप के समस्या खुद हल ना कर सके। एह से सरग-नरक ‘अच्छा बेवहार के इनाम’ ना, बलुक मसीह के साथे सम्बन्ध के बात ह। आ ‘बिस्वास’ खाली बुद्धि के सहमति ना, जिनगी के स्वामी के बदलल ह — जे साँचो ग्रहण करेला ऊ ढीठ ना होखे, बलुक अउरी गहिराई से पछतावा करेला। उल्टे, ‘हम भला बानी’ वाला आत्म-धार्मिकता ही सबसे कठिन मूर्ति ह, जे सोचे पर मजबूर करेले “हमरा मसीह के जरूरत नइखे” (लूका 18:9-14)। बाइबिल साफ कहेले — “जो उस पर विश्वास करता है, उस पर दण्ड की आज्ञा नहीं होती; पर जो विश्वास नहीं करता, वह दोषी ठहर चुका” (यूहन्ना 3:18)। न्याय ‘अंत में जिनगी के अंक देबे’ ना, बलुक तू मसीह के ग्रहण कइलू कि ना — एही से पहिलहीं तय हो जाला। रोमियों 3:23 · यूहन्ना 3:18 · इफिसियों 2:8-9 · लूका 18:9-14

ईसु पर बिस्वास ना करके भी, बस भला इंसान बनल रहल का काफी नइखे?

ई सबसे आम सोच ह, बाकिर ई ‘असली समस्या’ के गलत समझेले। एगो दृष्टान्त से समझीं। मान लीं रउआ एगो समुद्री-डाकू जहाज पर बानीं। चाहे रउआ डेक केतनो साफ राखीं, साथियन से भला रहीं, आदर्श जिनगी जीं — रउआ फिर भी डाकू ही बानीं, काहे कि जहाज रउआ के आपन गंतव्य (न्याय के बंदरगाह) ले साथे ले जाला। समस्या ‘करम के अंक’ ना, बलुक ‘रउआ कवन जहाज के बानीं’ (पहिचान) ह। एह से सुसमाचार ‘अउरी भला बनीं’ ना कहे, बलुक ‘जहाज बदलीं’ कहेला। पाप के जहाज से उतरके ईसु लगे — परमेस्वर के संतान के नया पहिचान में पार हो जाईं। ई मेहनत से अंक बढ़ावल ना, बलुक हाथ बढ़ावे वाला पर भरोसा कके ओह के जहाज पर पार होखल ह। साँचो बाइबिल उद्धार के एही ‘स्थानांतरण’ के रूप में बतावेले — “उसी ने हमें अन्धकार के वश से छुड़ाकर अपने प्रिय पुत्र के राज्य में पहुँचा दिया” (कुलुस्सियों 1:13)। गलत मत समझीं: एकर माने ई ना कि भला जिनगी बेकार ह। बाकिर भलाई उद्धार के ‘सरत’ ना, बलुक ओकर फल ह। जे जहाज बदल चुकल, ऊ अब डर से ना, बलुक संतान के प्रेम से भला जीयेला। कुलुस्सियों 1:13 · यूहन्ना 1:12 · यूहन्ना 3:3 · इफिसियों 2:8-9

अगर अपराधी ‘परमेस्वर हमरा के माफ कर दिहलें’ कहके शांति में रहे, जबकि पीड़ित अबहियों कष्ट सह रहल होखे — त का ई माफी बहुत सस्ता नइखे?

ई सवाल उचित ह, आ ऊ पीड़ा भी साँच ह। बाकिर अइसन दावा ‘बाइबिल के माफी’ ना, बलुक ओकर विकृति ह। ① परमेस्वर के माफी कबो सस्ता ना ह। पाप के ‘भइलहीं ना’ कहके ना ढाँकल गइल; परमेस्वर खुद आपन पुत्र के प्राण से ओकर कीमत चुकवलें। क्रूस पाप के हल्का लेबे के प्रमान ना, बलुक ई कि पाप केतना भारी ह — ई संसार के सबसे महँग माफी ह। ② साँचा पछतावा के फल होला। अगर अपराधी पीड़ित के सामने बेसरमी से कहे “परमेस्वर हमरा के माफ कइलें, हम शांति में बानी”, त ई पछतावा ना, ओकर नकल ह (मत्ती 3:8)। आ परमेस्वर अउरी हमरा बीच के माफी पीड़ित के घाव के ‘मिटा’ ना देले, ना त पीड़ित के माफ करे खातिर बाध्य करेले। ③ पाप कबो ‘अइसहीं टालल’ ना जाला। हर पाप दू में से एगो जगह पर चुकावल जाला — या त मसीह ओकरा के क्रूस पर उठावेलें (बिस्वासी पर अब दण्ड के आज्ञा ना, रोमियों 8:1), या जे अंत ले ठुकरावेला ऊ खुद उठावेला। एह से ‘सस्ता रिहाई’ कुछ ना ह। अपराधी संसार के कानूनी जिम्मेदारी भी उठावेला (रोमियों 13:1-4)। ④ पीड़ित के आँसू परमेस्वर के सामने कबो छोट ना ह। परमेस्वर रोवे वालन के साथे रोवेलें, हर आँसू के सुमिरन राखेलें, आ अंत में खुद पोंछ देबें (प्रकाशितवाक्य 21:4)। एह से पीड़ित के बदले के बोझ अकेले ना उठावे के — ऊ ओकरा के धरमी परमेस्वर के सौंप सकेला (रोमियों 12:19: “पलटा लेना मेरा काम है, यह प्रभु कहता है”)। मत्ती 3:8 · रोमियों 8:1 · रोमियों 13:1-4 · प्रकाशितवाक्य 21:4

एक नजर में बाइबिल · सृष्टि से कलीसिया तक

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1पुराना नियम · आरंभआदि में

सृष्टि

परमेस्वर ‘बहुत अच्छा’ संसार रचलें।

पात्र

परमेस्वर; आदम आ हव्वा

मुख्य घटना

छह दिन के सृष्टि, परमेस्वर के स्वरूप में मनुष्य, बिसराम के दिन

आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।

उत्पत्ति 1:1 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

संसार ‘वचन’ के द्वारा रचल गइल। यूहन्ना के सुसमाचार घोषित करेला कि ऊहे वचन खुद ईसु बाड़ें (यूहन्ना 1:1-3)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

कहानी के आरंभ न्याय ना, बलुक उमड़त प्रेम से रचल संसार ह।

आम गलतफहमी

“परमेस्वर पाप कर सके वाला मनुष्य काहे बनवलें? ना बनइतें त बेहतर ना होखित?”

असल में

परमेस्वर संसार आ मनुष्य के कवनो कमी से ना, बलुक उमड़त प्रेम से बनवलें। मनुष्य के परमेस्वर से सम्बन्ध राख सके वाला व्यक्तित्व बनावल ही प्रेम ह। आ पाप के आइल भी परमेस्वर के उद्धार-योजना के बाहर ना रहे (इफिसियों 1:4-5)। बाइबिल के पहिला दृस्य न्याय ना, प्रेम ह।

▸ अउरी पढ़ीं

बाइबिल कवनो दार्शनिक तर्क से ना, बलुक एगो घोषणा से सुरू होले: “आदि में परमेस्वर ने…”। संसार संयोग ना, बलुक एगो व्यक्तिगत परमेस्वर के काम ह।

परमेस्वर के स्वरूप · सृष्टि में खाली मनुष्य परमेस्वर के समान बनावल गइल, ताकि ओकरा के जाने आ संसार के देखभाल करे।
बिसराम · सातवें दिन के बिसराम देखावेला कि सब कुछ पूरा आ शांति (शालोम) में रहे: “परमेस्वर देखलें कि अच्छा बा”।
अदन · टूटे से पहिले के संसार, जहाँ परमेस्वर आ मनुष्य साथे चलेलें।

बाकिर ई पूर्णता जल्दिये टूट जाई…

🍎

2पुराना नियम · समस्या के आरंभआदि में

पतन

पाप भीतर अइल, आ मनुष्य अउरी परमेस्वर के सम्बन्ध टूट गइल।

पात्र

आदम आ हव्वा; साँप (सैतान)

मुख्य घटना

वर्जित फल खाइल, अदन से निकालल जाइल, मृत्यु आ परिश्रम के आइल

मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और इसके वंश के बीच में बैर उत्पन्न करूँगा … वह तेरे सिर को कुचल डालेगा।

उत्पत्ति 3:15 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

पतन के तुरते बाद दिहल सुसमाचार के पहिला प्रतिज्ञा: ‘स्त्री के वंश’ साँप के सिर कुचली। ऊहे ईसु बाड़ें (उत्पत्ति 3:15; रोमियों 16:20; गलातियों 4:4)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

मनुष्य पाप कइलस, ओही छन परमेस्वर ओहिजे उद्धार के प्रतिज्ञा कइलें।

आम गलतफहमी

“बस एगो फल खाये पर निकाल दिहल आ मृत्यु ले दिहल — का परमेस्वर बहुत कठोर नइखें?”

असल में

अदन से निकालल न्याय आ दया दूनो रहे। परमेस्वर से टूटल, बिगड़ल दसा में जिनगी के पेड़ के फल खाके सदा जीये पर मनुष्य सदा खातिर पीड़ा में बँध जाइत (उत्पत्ति 3:22)। मृत्यु के अनुमति देबल लौटे के रास्ता खोलल रहे; आ ओहिजे परमेस्वर उद्धारकर्ता के प्रतिज्ञा कइलें (उत्पत्ति 3:15)। न्याय में ही प्रेम रहे।

▸ अउरी पढ़ीं

‘परमेस्वर के समान हो जाये’ के चाह के अवज्ञा से पाप संसार में अइल। परिणाम खाली नियम तूड़ल ना, बलुक सम्बन्धन के टूटल ह।

टूटल सम्बन्ध · परमेस्वर से (छिपल), एक-दोसरा से (दोष मढ़ल), आ प्रकृति से (काँटा आ परिश्रम)।
मृत्यु · ‘तू निसचय मरबू’ के चेतावनी साँच होला।
उत्पत्ति 3:15 · बाकिर न्याय के बीचहीं उद्धार के प्रतिज्ञा पहिले दिहल जाला। विद्वान एकरा के ‘आदि-सुसमाचार (पहिला सुसमाचार)’ कहेलें।

अब परमेस्वर एगो मनुष्य के बोलाके पुनरुद्धार सुरू करेलें…

⛺

3पुराना नियम · प्रतिज्ञालगभग 2000 ई.पू.

कुलपितन के युग

परमेस्वर अब्राहम से प्रतिज्ञा करेलें: ‘तू आसीस के माध्यम बनबू’।

पात्र

अब्राहम · इसहाक · याकूब · यूसुफ

मुख्य घटना

अब्राहम के वाचा, इसहाक के बलिदान, याकूब के बारह पुत्र, यूसुफ मिस्र के प्रधान

मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊँगा… और भूमण्डल के सारे कुल तेरे द्वारा आशीष पाएँगे।

उत्पत्ति 12:2-3 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

‘सारे कुल आसीस पइहें’ के प्रतिज्ञा अब्राहम के वंसज ईसु में पूरा होले (गलातियों 3:16)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

परमेस्वर अयोग्य के पहिले ढूँढ़लें, नाँव लेके पुकरलें, आ आसीस के माध्यम बनवलें।

आम गलतफहमी

“अब्राहम बड़ बिस्वास के कारन चुनल गइलें — का बाइबिल के पात्र सब नैतिक नायक ना ह?”

असल में

अब्राहम भी झूठ बोललें आ संदेह कइलें, आ याकूब छली रहलें। परमेस्वर ‘योग्य’ के ना, बलुक अनुग्रह से अपूर्ण के बोललें। चुनाव के कारन ओह लोग के श्रेष्ठता ना, परमेस्वर के बिस्वासजोग प्रेम रहे (व्यवस्थाविवरण 7:7-8)।

▸ अउरी पढ़ीं

परमेस्वर सारा मानवजाति के समस्या के एगो मनुष्य अब्राहम के बोलाके हल करे लागेलें। केंद्र बा वाचा (प्रतिज्ञा) — एगो बड़ जाति, एगो देस, आ ‘सब कुलन खातिर आसीस’।

बिस्वास · अब्राहम अनदेखी प्रतिज्ञा पर बिस्वास कइलें, आ ऊ ओकरा खातिर धार्मिकता गिनल गइल (उत्पत्ति 15:6)।
इसहाक आ याकूब · प्रतिज्ञा अगिला पीढ़ी ले जाला; याकूब (इस्राएल) बारह गोत्रन के बाप।
यूसुफ · भाइयन से बेचल गइल, बाकिर मिस्र के प्रधान बनल: “परमेश्‍वर ने उसी बात में भलाई का विचार किया” (उत्पत्ति 50:20)।

परिवार यूसुफ के पीछे मिस्र जाला… आ दास बन जाला।

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4पुराना नियम · उद्धारलगभग 1446 ई.पू.

मिस्र से निर्गमन आ जंगल

परमेस्वर दास परजा के छोड़ाके आपन परजा बनावेलें।

पात्र

मूसा, हारून, फिरौन

मुख्य घटना

दस विपत्ति, फसह, लाल समुद्र पार, सीनै पर दस आज्ञा, निवास-मण्डप, जंगल में चालीस बरिस

मैं तुम को अपनी प्रजा बनाने के लिये अपना लूँगा, और मैं तुम्हारा परमेश्वर ठहरूँगा।

निर्गमन 6:7 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

मेमना के लहू से मृत्यु से बचावे वाला फसह, हमरा खातिर क्रूस पर चढ़ल ‘हमार फसह के मेमना’ ईसु के देखावेला (1 कुरिन्थियों 5:7)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

दास परजा के कराह सुनके खुद उतरके ओह लोग के छोड़वलें।

आम गलतफहमी

“का व्यवस्था (आज्ञा) उद्धार पावे खातिर पास करे के परीक्षा भा सरत ना ह?”

असल में

परमेस्वर व्यवस्था देबे से पहिले ओह लोग के बचवलें। दस आज्ञा भी उद्धार के घोषणा से सुरू होले: ‘मैं यहोवा तेरा परमेश्वर हूँ जो तुझे मिस्र से निकाल लाया’ (निर्गमन 20:2)। व्यवस्था ‘मानबू त बचबू’ ना, बलुक अनुग्रह से बचावल लोग के कइसे जीये के ई बतावे वाला प्रेम के मार्गदर्शन ह (व्यवस्थाविवरण 7:7-9)। सदा अनुग्रह पहिले, आज्ञापालन उत्तर।

▸ अउरी पढ़ीं

पुराना नियम के सबसे बड़ उद्धार-घटना। दास इस्राएल परमेस्वर के सामर्थ्य से स्वतंत्रता पावेला आ ओकर परजा के रूप में गढ़ल जाला।

फसह · जवन घर के दुआर पर मेमना के लहू, ओकरा ऊपर से मृत्यु निकल जाले; आगे के सब बलिदानन के प्रतिरूप।
लाल समुद्र · बंद रास्ता में समुद्र के फाटल — उद्धार; ‘पार होखल’ नया सुरुआत के प्रतीक बनेला।
सीनै के वाचा · दस आज्ञा से सीखेलें कि परमेस्वर के परजा कइसे जीये।
निवास-मण्डप · चलत-फिरत पवित्रस्थान जहाँ परमेस्वर परजा के बीच वास करेलें — ‘इम्मानुएल’ के पूर्वसंकेत।
चालीस बरिस · अवज्ञा से एगो पीढ़ी जंगल में भटकेले, बाकिर परमेस्वर मन्ना आ बादर-आगि के खम्भा से साथे रहेलें।

प्रतिज्ञा कइल देस के दुआर पर ठाढ़ होके, ऊ लोग भीतर जाये के तइयार होला…

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5पुराना नियम · बसावलगभग 1400–1050 ई.पू.

विजय आ न्यायियन के युग

देस त मिलल, बाकिर राजा ना होखे से हर केहू मनमानी करे लागल।

पात्र

यहोशू; गिदोन, शिमशोन नियर न्यायी; रूत

मुख्य घटना

यरीहो के गिरल, कनान में बसल, पाप–न्याय–उद्धार के चक्र के पुनरावृत्ति

उन दिनों में इस्राएलियों का कोई राजा न था; जिसको जो ठीक जान पड़ता था वही वह करता था।

न्यायियों 21:25 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

रूत के वंस से दाऊद, आ दाऊद के वंसावली से ईसु आवेलें (मत्ती 1)। अव्यवस्था में भी मसीहा के वंसावली चलत रहेले।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

बेर-बेर धोखा खाये पर भी, हर पुकार पर उद्धारक भेजलें आ फिर खड़ा कइलें।

आम गलतफहमी

“कनान के विजय निर्मम संहार रहे — माने पुराना नियम के परमेस्वर क्रूर बाड़ें।”

असल में

ई विषय एगो वाक्य में ना सुलझे आ सावधानी माँगेला। बाकिर बाइबिल एकरा के यादृच्छिक हिंसा ना, बलुक सदियन के घोर बुराई (बच्चन के बलि आदि) पर लम्बा धीरज के बाद के न्याय बतावेले (उत्पत्ति 15:16; व्यवस्थाविवरण 9:4-5; लैव्यव्यवस्था 18:24-25)। परमेस्वर न्याय में भी जल्दी ना करेलें, आ लौटे वाला के परदेसी होखे पर भी सहरख ग्रहण करेलें, जइसे राहाब आ रूत (यहोशू 6:25; रूत 4:13-17)।

▸ अउरी पढ़ीं

यहोशू के नेतृत्व में ऊ लोग प्रतिज्ञा कइल देस में घुसेला, बाकिर बस जाये के बाद जल्दिये परमेस्वर के भुला जाला। न्यायियन के पुस्तक ओही ढर्रा के पुनरावृत्ति ह।

पाप के चक्र · पाप → दमन → पुकार → न्यायी द्वारा उद्धार → फिर पाप, आ बिगड़त जाला।
न्यायी · गिदोन, शिमशोन, दबोरा आदि अस्थायी उद्धारक — वीर, बाकिर अनेक दोषन वाला।
रूत · अन्हार समय में बिस्वासजोगता के परकास; एगो परदेसी स्त्री दाऊद (आ ईसु) के वंसावली में आवेले।

परजा पुकारेले: ‘हमरा खातिर भी राजा ठहरा!’…

👑

6पुराना नियम · चरमोत्कर्षलगभग 1050–930 ई.पू.

संयुक्त राज्य

परमेस्वर दाऊद से प्रतिज्ञा करेलें: ‘तोहार सिंहासन सदा बनल रही’।

पात्र

शाऊल · दाऊद · सुलैमान

मुख्य घटना

पहिला राजा शाऊल, दाऊद आ गोलियत, दाऊद के वाचा, सुलैमान के मन्दिर

तेरा घराना और तेरा राज्य मेरे सामने सदा अटल बना रहेगा; तेरी गद्दी सदैव बनी रहेगी।

2 शमूएल 7:16 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

‘सदा के सिंहासन’ दाऊद के वंसज ईसु में पूरा होले — एही से ऊ ‘दाऊद के संतान’ कहलावेलें (लूका 1:32-33; मत्ती 1:1)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

बुरी तरह गिरल दाऊद के भी ना त्यगलें, बलुक ओकरा द्वारा सदा के राजा प्रतिज्ञा कइलें।

आम गलतफहमी

“दाऊद निर्दोष नायक रहलें, एही से ‘परमेस्वर के मन के जन’ कहलइलें।”

असल में

दाऊद व्यभिचार आ हत्या ले कइलें। ‘मन के अनुसार’ के माने सिद्ध होखल ना, बलुक ई कि ऊ पाप छिपवलें ना, गहिर पछतावा कइलें, आ सदा परमेस्वर लगे लौटलें (भजन 51)। परमेस्वर के प्रेम बुरी तरह गिरल के भी ना त्यगेला।

▸ अउरी पढ़ीं

तीन राजा के अधीन इस्राएल के चरमकाल।

शाऊल · परजा के माँगल पहिला राजा; सुरुआत अच्छा, बाकिर अवज्ञा से ठुकरावल गइल।
दाऊद · ‘परमेस्वर के मन के अनुसार जन’। गोलियत के हरावेला, यरूशलेम के राजधानी बनावेला। बड़ पाप (बतशेबा) करेला, बाकिर हिरदय से पछतावा करेला (भजन 51)।
दाऊद के वाचा (2 शमूएल 7) · परमेस्वर ओकर वंस के सदा स्थिर राखे के प्रतिज्ञा करेलें — मसीहा-आसा के निर्णायक जड़।
सुलैमान · बुद्धि आ धन के सिखर पर यरूशलेम में मन्दिर बनावेला, बाकिर अंत में मूर्तिपूजा में गिर जाला।

सुलैमान के बाद, राज्य दू भाग में बँट जाला…

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7पुराना नियम · पतन930–586 ई.पू.

विभाजित राज्य

दक्खिन (यहूदा) आ उत्तर (इस्राएल) में बँटके धीरे-धीरे बिगड़ेला।

पात्र

दूनो राज्यन के राजा; एलिय्याह, यशायाह, यिर्मयाह नियर भविष्यद्वक्ता

मुख्य घटना

राज्य के विभाजन, मूर्तिपूजा, भविष्यद्वक्ता लोग के चेतावनी

इस प्रकार इस्राएल दाऊद के घराने से फिर गया, और आज तक फिरा हुआ है।

1 राजा 12:19 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

एह काल में भविष्यद्वक्ता लोग आवे वाला मसीहा के अउरी साफ भविष्यद्वाणी करेला (यशायाह 9:6; यशायाह 53)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

मुँह मोड़त परजा लगे भविष्यद्वक्ता भेजके पुकारत रहलें: ‘कृपया लौट आव’।

आम गलतफहमी

“भविष्यद्वक्ता भविष्य बतावे वाला ज्योतिषी ह / पुराना नियम के परमेस्वर बस क्रोध करेलें।”

असल में

भविष्यद्वक्ता के मरम ‘भविष्य भाँपल’ ना, बलुक परमेस्वर के तड़पत पुकार ह: ‘कृपया लौट आव’। न्याय के चेतावनी भी नास खातिर ना, बलुक लौटाके जियावे खातिर प्रेम ह — ‘मैं दुष्ट के मरने से प्रसन्न नहीं होता’ (यहेजकेल 33:11)।

▸ अउरी पढ़ीं

सुलैमान के पुत्र के समय राज्य बँट जाला: उत्तरी इस्राएल (दस गोत्र, राजधानी सामरिया) आ दक्खिनी यहूदा (दू गोत्र, राजधानी यरूशलेम)।

उत्तर · सब राजा मूर्तियन के उपासना करेला; 722 ई.पू. में अश्शूर से नष्ट।
दक्खिन · दाऊद के वंस चलेला, हिजकिय्याह-योशिय्याह नियर भला राजा भी, बाकिर कुल मिलाके पतन।
भविष्यद्वक्ता · एलिय्याह, आमोस, यशायाह, यिर्मयाह ‘लौट आव’ पुकारेला। एहिजे मसीहा-भविष्यद्वाणी सबसे समृद्ध बा (यशायाह 53 के ‘दुखियारा दास’)।

अंत में चेतावनी के अनुसार न्याय आवेला — ऊ लोग बंधुआई में ले जाइल जाला…

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8पुराना नियम · न्याय722 / 586 ई.पू.

बंधुआई के काल

राज्य गिरेला, आ परजा परदेस ले जाइल जाला।

पात्र

दानिय्येल, यहेजकेल, नबूकदनेस्सर

मुख्य घटना

उत्तरी इस्राएल अश्शूर से नष्ट (722), दक्खिनी यहूदा बाबुल से नष्ट आ मन्दिर ध्वस्त (586)

बेबीलोन की नहरों के किनारे हम लोग बैठ गए, और सिय्योन को स्मरण करके रो पड़े।

भजन संहिता 137:1 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

निरासा के गहिराई में यिर्मयाह ‘नया वाचा’ के प्रतिज्ञा करेला (यिर्मयाह 31:31) — ऊहे वाचा जे ईसु अंतिम भोज में स्थापित कइलें।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

बंधुआई के सबसे अन्हार भूमि ले भी साथे उतरलें, आ पुनरुद्धार के प्रतिज्ञा कइलें।

आम गलतफहमी

“बंधुआई एह बात के प्रमान ह कि परमेस्वर इस्राएल के पूरा तरह त्याग दिहलें।”

असल में

बंधुआई त्याग ना, बलुक प्रिय संतान खातिर पिता के ताड़ना आ सुद्धिकरण रहे (इब्रानियों 12:6)। परमेस्वर गइलें ना; बंधुआई के बीच दानिय्येल के साथे रहलें आ प्रतिज्ञा कइलें: ‘मेरे विचार… कुशल के हैं, कि तुम्हें आशा भरा अन्त दूँ’ (यिर्मयाह 29:11)।

▸ अउरी पढ़ीं

चेतावनी साँच होला। मन्दिर जरेला, परजा बाबुल ले जाइल जाला — देस, राजा आ मन्दिर खोके सबसे बड़ संकट।

दू बिनास · इस्राएल (अश्शूर, 722 ई.पू.) आ यहूदा (बाबुल, 586 ई.पू.)।
दानिय्येल · विधर्मी राजदरबार में भी बिस्वास के आदर्श (सिंहन के माँद); आवे वाला ‘अनन्त राज्य’ के दर्सन देखेला।
आसा के चिनगारी · सूखल हड्डियन के जी उठे के दर्सन (यहेजकेल 37) आ यिर्मयाह के ‘नया वाचा’ अन्हार में भविष्य के ओर इसारा करेला।

सत्तर बरिस बाद, परमेस्वर रास्ता खोलेलें — ऊ लोग घर लौटेला…

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9पुराना नियम · पुनरुद्धार538–430 ई.पू.

बंधुआई से वापसी

ऊ लोग लौटके मन्दिर आ सहरपनाह फिर बनावेला।

पात्र

एज्रा, नहेमायाह, एस्तेर, जरुब्बाबेल

मुख्य घटना

कुस्रू के आज्ञा से वापसी, मन्दिर पुनर्निर्माण, यरूशलेम के सहरपनाह के मरम्मत, वचन के पुनर्स्थापना

क्योंकि यहोवा का आनन्द तुम्हारा दृढ़ गढ़ है।

नहेमायाह 8:10 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

पुराना नियम के अंतिम पुस्तक मलाकी मसीहा के रास्ता तइयार करे वाला दूत के घोषणा से समाप्त होले: ‘देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ’ (मलाकी 3:1)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

बेर-बेर चूकत परजा से भी प्रतिज्ञा वापस ना लिहलें, बलुक फिर खड़ा कइलें।

▸ अउरी पढ़ीं

फारस के राजा कुस्रू के आज्ञा (538 ई.पू.) से वापसी सुरू होले। तीन बेर लौटके गिरल के फिर बनावेला।

जरुब्बाबेल · मन्दिर फिर बनावेला (516 ई.पू. में पूरा)।
एज्रा · व्यवस्था (वचन) फिर सिखाके बिस्वास के पुनर्जीवित करेला।
नहेमायाह · यरूशलेम के सहरपनाह 52 दिन में फिर बनावेला।
एस्तेर · फारस में रहल यहूदियन के बिनास से बचावेले — ‘का जाने एही समय खातिर…’।
बचल प्यास · मन्दिर त ठाढ़ बा, बाकिर दाऊद नियर राजा ना। परजा मसीहा के बाट जोहेले।

आ फिर… मानो आकाश बंद हो गइल, चार सौ बरिस के मौन छा जाला।

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10दूनो नियमन के बीच · मंच के तइयारीलगभग 430–4 ई.पू.

मौन के काल

चार सौ बरिस बिना भविष्यद्वक्ता के बानी — बाकिर मंच चुपचाप तइयार भइल।

पात्र

सिकंदर महान, मक्काबी, रोम

मुख्य घटना

फारस → यूनान → मक्काबी स्वतंत्रता → रोमी सासन

परन्तु जब समय पूरा हुआ, तो परमेश्‍वर ने अपने पुत्र को भेजा जो स्त्री से जन्मा।

गलातियों 4:4 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

ई सब ‘मंच के तइयारी’ परमेस्वर के काम रहे, ताकि ईसु ठीक ‘समय पूरा होखे पर’ आवें।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

चार सौ बरिस के मौन में भी, छिपके उद्धार के रास्ता तइयार करत रहलें।

आम गलतफहमी

“400 बरिस वचन ना रहे, त का परमेस्वर चलि गइलें भा बिसराम करत रहलें?”

असल में

मौन अनुपस्थिति ना ह। बस बोललें ना; ओह पूरा समय साम्राज्यन, भासन आ रास्तन के चलाके उद्धार के मंच तइयार करत रहलें। सबसे शांत छन में परमेस्वर सबसे जादे प्रेम से कार्यरत रहलें (गलातियों 4:4)।

▸ अउरी पढ़ीं

मलाकी से नया नियम ले लगभग 400 बरिस कवनो नया बाइबल-वचन (भविष्यद्वक्ता) ना। बाकिर इतिहास के पीछे परमेस्वर सुसमाचार के फैले के रास्ता तइयार करत रहलें।

साम्राज्यन के बदलल · फारस → यूनान (सिकंदर, 333 ई.पू.) → मिस्र-सीरिया → मक्काबी विद्रोह (167 ई.पू.) → रोम (63 ई.पू.)।
यूनानी भासा · सिकंदर के विजय से यूनानी आम भासा बनल; पुराना नियम यूनानी में अनूदित भइल (सेप्टुआजिंट), जेकरा से सुसमाचार तेजी से फैले के रास्ता खुलल।
रोम के सड़क आ शांति · बनल सड़क आ ‘रोमी शांति’ मिशन के रास्ता बनल।
सभा-घर आ पंथ · सभा-घर केंद्रित सिक्षा जड़ पकड़ेले; फरीसी-सदूकी उठेला, आ मसीहा के प्रतीक्षा पकेला।

आ मौन टूटते — आखिरकार ऊ आवेलें।

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11नया नियम · पूर्तिलगभग 4 ई.पू.–30 ई.

ईसु के आइल

प्रतिज्ञा कइल मसीहा अइलें, मरलें, आ जी उठलें।

पात्र

ईसु, बारह चेला, यूहन्ना बपतिस्मा देवे वाला

मुख्य घटना

देहधारण (जनम), सिक्षा आ चमत्कारन के सेवा, क्रूस पर मृत्यु, तीसरा दिन पुनरुत्थान

और वचन देहधारी हुआ … अनुग्रह और सच्‍चाई से परिपूर्ण होकर हमारे बीच में डेरा किया।

यूहन्ना 1:14 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

स्त्री के वंस (दृस्य 2), अब्राहम के आसीस (3), फसह के मेमना (4), दाऊद के सदा के राजा (6), आ नया वाचा (8) — सब एगो ही ईसु में पूरा होला: हमार साँचा भविष्यद्वक्ता, याजक आ राजा।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

जब हम पापी ही रहीं, तब आपन पुत्र के भेजके प्राण दे दिहलें।

आम गलतफहमी

“ईसु अच्छा नैतिक सिक्षकन में से एगो बाड़ें / क्रूस दुखद हार रहे।”

असल में

ईसु आपन के परमेस्वर घोषित कइलें (यूहन्ना 8:58), आ क्रूस दुर्घटना भा हार ना, बलुक योजनाबद्ध प्रेम रहे। ओह के जबरदस्ती ना ले जाइल गइल, बलुक ऊ खुद प्राण दिहलें (यूहन्ना 10:18)। ‘इससे बड़ा प्रेम किसी का नहीं कि कोई अपने मित्रों के लिए प्राण दे’ (यूहन्ना 15:13)।

▸ अउरी पढ़ीं

मौन टूटेला, आ प्रतिज्ञा कइल आवेलें। चारो सुसमाचार ईसु के जिनगी, मृत्यु आ पुनरुत्थान के गवाही अलग-अलग दृष्टि से देला।

देहधारण · परमेस्वर मनुष्य बनलें (इम्मानुएल, ‘परमेस्वर हमरा साथे’), बैतलहम के दीनता में।
सेवा · ऊ परमेस्वर के राज्य के सिक्षा देलें, रोगियन के चंगा करेलें, पापियन के बोलावेलें। “जे हमरा के देखलस ऊ पिता के देखलस।”
क्रूस · पतन (दृस्य 2) से आइल पाप आ मृत्यु के कीमत ऊ हमरा बदले चुकावेलें। साँचा फसह के मेमना।
पुनरुत्थान · तीसरा दिन जी उठके ऊ पाप, मृत्यु आ सैतान के सामर्थ्य के तूड़ेलें — क्रूस पर ही ‘प्रधानताओं और अधिकारों को… जय-जयकार किया’ (कुलुस्सियों 2:15)।

एह से ईसु हमार साँचा भविष्यद्वक्ता (परमेस्वर ले के रास्ता देखावे वाला), साँचा याजक (आपन देह से पाप के प्रायश्चित करे वाला), आ साँचा राजा (पाप, मृत्यु आ सैतान के जीतके सदा राज्य करे वाला) बाड़ें।

जी उठल ईसु आपन चेलन के संसार में भेजेलें…

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12नया नियम · विस्तारलगभग 30 ई. से

कलीसिया के आरंभ

आत्मा उतरेलें, आ सुसमाचार पृथ्वी के छोर ले फैलेला।

पात्र

पतरस, पौलुस, आरंभिक कलीसिया

मुख्य घटना

पिन्तेकुस्त पर आत्मा के उतरल, कलीसिया के जनम, उत्पीड़न के बीच यरूशलेम से रोम ले सुसमाचार

परन्तु जब पवित्र आत्मा तुम पर आएगा तब तुम सामर्थ्य पाओगे … और पृथ्वी की छोर तक मेरे गवाह होगे।”

प्रेरितों के काम 1:8 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

ई कहानी आज भी जारी बा। बाइबिल एह प्रतिज्ञा से समाप्त होले कि ईसु फिर आइहें आ सब कुछ नया कर दीहें (प्रकाशितवाक्य 21)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

ऊहे पावल प्रेम अब सारा संसार में बहावे के भेजेलें।

आम गलतफहमी

“कलीसिया सिद्ध लोगन के धार्मिक क्लब ह, भा बस एगो इमारत।”

असल में

कलीसिया ‘सिद्ध संतन’ के ना, बलुक माफी पावल पापियन के समुदाय ह। प्रेरित पौलुस भी आपन के ‘पापियों में सबसे बड़ा’ कहलें (1 तीमुथियुस 1:15)। आरंभिक कलीसिया में भी झगड़ा आ चूक भइल (प्रेरितों 6:1; 1 कुरिन्थियों 1:11)। कलीसिया डींग मारे के जगह ना, बलुक पावल प्रेम बहावे वाला लोग ह (यूहन्ना 13:34-35)।

▸ अउरी पढ़ीं

ईसु के स्वर्गारोहण के बाद, प्रतिज्ञा कइल आत्मा पिन्तेकुस्त पर उतरेलें, आ कलीसिया जनम लेले। सुसमाचार तेजी से फैलेला।

पिन्तेकुस्त · आत्मा से डेराइल चेला साहसी गवाह बन जाला।
पतरस · यरूशलेम में यहूदियन के सुसमाचार सुनावेला।
पौलुस · सतावे वाला से प्रेरित बनल; अन्यजातियन के संसार में कलीसिया स्थापित करेला आ पत्री लिखेला।
छोर ले · यरूशलेम → यहूदिया → सामरिया → रोम। अब्राहम से कइल ‘सब कुलन’ के प्रतिज्ञा साँच होले।
आ हम · कहानी समाप्त ना होले; ईसु के पुनरागमन आ नया आकाश-नया पृथ्वी के ओर बढ़ेले।

बाकिर कहानी एहिजे समाप्त ना होले…

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13नया नियम · सम्पूर्णताआगे

पुनरुद्धार (सब कुछ नया)

ईसु फिर आवेलें आ सब कुछ नया कर देलें।

पात्र

फिर आवे वाला ईसु; सब जाति

मुख्य घटना

पुनरागमन, अंतिम न्याय, पाप-मृत्यु-आँसू के अंत, नया आकाश आ नया पृथ्वी

वह उनकी आँखों से सब आँसू पोंछ डालेगा; और इसके बाद मृत्यु न रहेगी, और न शोक, न विलाप, न पीड़ा रहेगी।

प्रकाशितवाक्य 21:4 (हिन्दी बाइबल)

🧵ईसु के ओर इसारा

पहिला सृष्टि के अदन अंत में ‘नया यरूशलेम’ के रूप में पुनर्स्थापित होला। परमेस्वर आपन परजा के साथे सदा वास करेलें — इम्मानुएल के सम्पूर्णता (प्रकाशितवाक्य 21:3; मत्ती 1:23)।

💛ना छोड़े वाला प्रेम

अंत में सब आँसू पोंछके, प्रेम से सब कुछ नया कर दीहें।

▸ अउरी पढ़ीं

बाइबिल कलीसिया-काल पर समाप्त ना होले। ओकर अंतिम पुस्तक प्रकाशितवाक्य ईसु के फिर आवत आ सब कुछ पूरा करत देखावेला।

पुनरागमन · प्रतिज्ञा कइल राजा महिमा में फिर आवेला।
अंतिम विजय · सैतान आ मृत्यु सदा खातिर नष्ट, आ मसीह राजन के राजा होके राज्य करेलें (1 कुरिन्थियों 15:25-26; प्रकाशितवाक्य 20:10)।
न्याय आ पुनरुत्थान · सब अन्याय सुधरेला, आ मरल लोग जी उठेला।
नया आकाश-नया पृथ्वी · पाप, मृत्यु, आँसू आ पीड़ा सदा खातिर मिट जाला (प्रकाशितवाक्य 21:4)।
पुनर्स्थापित अदन · आरंभ से भी उत्तम ‘नया यरूशलेम’ में परमेस्वर आपन परजा के साथे सदा वास करेलें — ऊहे लक्ष्य जेकरा ओर पूरा बाइबिल बढ़ेले।

एह से अबहीं ‘हो चुकल, बाकिर अबहीं ना’ के समय बा: ईसु में उद्धार हो चुकल, बाकिर ओकर सम्पूर्णता के अबहीं प्रतीक्षा बा।

त फिर, ई पूरा कहानी ‘हमरा’ खातिर का माने राखेले?

एक नजर में
बाइबिल

बाइबिल अंत में एगो ही कहानी ह

सृष्टि

पतन

कुलपितन के युग

मिस्र से निर्गमन आ जंगल

विजय आ न्यायियन के युग

संयुक्त राज्य

विभाजित राज्य

बंधुआई के काल

बंधुआई से वापसी

मौन के काल

ईसु के आइल

कलीसिया के आरंभ

पुनरुद्धार (सब कुछ नया)

बाइबिल के असली मरम

इस्राएल के दुष्चक्र असल में ‘हमरे’ ही चित्र ह

मूल पाप — केहू धरमी ना

व्यवस्था हमरा के ना बचा सके

अनुग्रह से — उपहार, परिश्रम ना

बिस्वास से धरमी ठहरल

बाइबिल ईसु के ओर इसारा करेले

परमेस्वर के राज्य — ईसु के संदेस के केंद्र

सुसमाचार — ऊ सब कुछ पूरा कइलें

कहीं इनहन में से कवनो बात मन में खटक त ना रहल बा?

त फिर हम का करीं?