الخَلق
🧵بِشير لِيَسُوع
العالَم إتخَلَق بِالـ«كِلمَه». و إنجيل يُوحَنَّا بِبَشِّر إنّو الكِلمَه دي هي يَسُوع نَفسو (يُوحَنَّا 1:1-3).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
القِصَّه ما بِتبدا بِالدَّينونَه، لَكِن بِخَلق إتعَمَل بِمَحَبَّه فايضَه.
«لي شُنو الله خَلَق ناس بِيَقدَرو يَعمِلو خَطيَّه؟ ما كان أحسَن إنّو ما يَخلُقنا أبَداً؟»
الله خَلَق العالَم و الإنسان مُش مِن نَقص، لَكِن مِن مَحَبَّه فايضَه. خَلق الإنسان كَشَخص بِيِتعامَل مَعَ الله هو في نَفسو مَحَبَّه. و حَتَّى دُخول الخَطيَّه ما طَلَع بَرّة خُطَّة الله لِلخَلاص (أفَسُس 1:4-5). أوَّل مَشهَد في الكِتاب المُقَدَّس مُش دَينونَه، لَكِن مَحَبَّه.
▸ إقرا زِيادَه
الكِتاب المُقَدَّس ما بِبدا بِنِقاش فَلسَفي، لَكِن بِإعلان: «في البِدايَه خَلَق الله…». العالَم مُش صُدفَه، لَكِن عَمَل إله شَخصي.
- صورَة الله · مِن كُل المَخلوقات، الإنسان بَس إتعَمَل شَبيه لِله — عَشان يَعرِفو و يَهتَم بِالعالَم.
- الرّاحَه · راحَة اليوم السّابِع بِتوَرّي إنّو الكُلّو كامِل و في سَلام (شالوم): «و كان كوَيس».
- عَدن · العالَم قَبل ما يِتكَسَّر، فيهو الله و الإنسان بِمشو سَوا.
السُّقوط
🧵بِشير لِيَسُوع
أوَّل وَعد بِالإنجيل، إتأدّى طَوالي بَعَد السُّقوط: «نَسل المَرَه» بِيَدُق راس الحَيَّه — و دا يَسُوع (رُومِيَّه 16:20؛ غَلاطِيَّه 4:4).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
في اللَّحظَه اللي الإنسان عَمَل خَطيَّه فيها، الله وَعَد طَوالي بِالخَلاص.
«طُرِد و إتحَكَم عَليهو بِالموت عَشان أكل ثَمَرَه واحِدَه بَس — ما الله قاسي بِزِيادَه؟»
الطَّرد مِن عَدن كان دَينونَه و رَحمَه في نَفس الوَكِت. لو الإنسان أكل مِن شَجَرَة الحَياة و عاش لِلأبَد في الحالَه المَكسورَه دي، المُنفَصِل عَن الله، كان حَيَبقى مَحبوس في المُعاناه لِلأبَد. السَّماح بِالموت فَتَح طَريق رُجوع، و في نَفس المَكان الله وَعَد بِمُخَلِّص. المَحَبَّه كانَت موجودَه جُوَّة الدَّينونَه.
▸ إقرا زِيادَه
بِالعِصيان البِدايِر «يَبقى زي الله»، الخَطيَّه دَخَلَت العالَم. النَّتيجَه مُش بَس قانون إتكَسَر، لَكِن عَلاقَه إتكَسَرَت.
- عَلاقات مَكسورَه · مَعَ الله (الإختِباء)، مَعَ بَعَض (إلقاء اللوم)، و مَعَ الطَّبيعَه (الشّوك و التَّعَب).
- الموت · التَّحذير «لازِم تَموت» بِقى حَقيقَه.
- لَكِن في وَسَط الدَّينونَه، وَعد الخَلاص بِجي الأوَّل. العُلَماء بِسَمّوه البروتوإنجيليون (أوَّل إنجيل).
الآباء
🧵بِشير لِيَسُوع
الوَعد إنّو «كُل الأُمَم بِتِتبارَك» بِيِتِم في يَسُوع، نَسل إبراهيم (غَلاطِيَّه 3:16).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
الله جا الأوَّل لِراجِل ما كان مُستاهِل، و ناداهو بِإسمو، و عَمَلو قَناة بَرَكَه.
«إبراهيم إتختار عَشان كان عِندو إيمان كَبير — ما كُل شُخوص الكِتاب المُقَدَّس أبطال أخلاق؟»
إبراهيم كِدِب و شَك؛ يَعقوب كان نَصّاب. الله ما نادى «المُستاهِلين»، لَكِن نادى الناقِصين، بِالنِّعمَه. السَّبَب ما كان طِيبتهُم، لَكِن مَحَبَّة الله الأمينَه.
▸ إقرا زِيادَه
الله بِبدا يَحُل مُشكِلَة البَشَريَّه كُلّها بِنِداء راجِل واحِد، إبراهيم. القَلب هو العَهد (الوَعد) — أُمَّه كَبيرَه، و أرض، و «بَرَكَه لِكُل الأُمَم».
- الإيمان · إبراهيم صَدَّق الوَعد الما بِيِنشاف، و إتحَسَب ليهو بِر.
- إسحاق و يَعقوب · الوَعد بِمشي قُدّام؛ يَعقوب (إسرائيل) بِخَلِّف الإتناشَر سِبط.
- يُوسُف · إتباع مِن إخوانو، لَكِن إترَفَع لِلحُكم — الله حَوَّلها لِخير.
الخُروج و البَريَّه
🧵بِشير لِيَسُوع
الفِصح — لَمّا دَم الخَروف صَرَف الموت — بِشير لِيَسُوع، «خَروف الفِصح بِتاعنا»، الإتصَلَب فِشاننا (1 كُورِنثُوس 5:7).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
سِمِع أنين الشَّعب المُستَعبَد و نِزِل هو نَفسو يُخَلِّصهُم.
«ما القانون (الوَصايا) إمتِحان لازِم تَنجَح فيهو عَشان تِتخَلَّص؟»
الله خَلَّصهُم قَبل ما يَدّيهُم القانون. حَتَّى الوَصايا العَشَرَه بِتبدا بِإعلان خَلاص: «أنا الرَّب إلهك، اللي طَلَّعك مِن مَصِر.» القانون مُش «إعمَلو عَشان تِتخَلَّص»، لَكِن دَليل مَحَبَّه عَن كيف الشَّعب المُخَلَّص أصلاً لازِم يَعيش. النِّعمَه دايماً بِتجي الأوَّل؛ و الطّاعَه هي الرَّد.
▸ إقرا زِيادَه
أعظَم خَلاص في العَهد القَديم. إسرائيل الكان مُستَعبَد بِبقى حُر بِقُوَّة الله و بِيِتكَوَّن شَعب ليهو.
- الفِصح · البيت المُعَلَّم بِدَم الخَروف بِيِفوت مِن الموت — مَثَل لِكُل الذَّبائِح اللي بَعدو.
- البَحر الأحمَر · خَلاص في المَكان اللي الطَّريق بِخلَص فيهو؛ «العُبور» بِيَبقى رَمز لِبِدايَه جَديدَه.
- عَهد سيناء · بِالوَصايا بِيِتعَلَّمو يَعيشو زي شَعب الله.
- خيمَة الإجتِماع · مَكان مُقَدَّس مُتنَقِّل، فيهو الله بِسكُن في وَسَط شَعبو — مَذاق أوَّلاني لِـ«عِمّانوئيل».
- 40 سَنَه · العِصيان خَلّى جيل يَلِف في البَريَّه، لَكِن الله ضَل قَريب بِالمَن و عَمود السَّحاب و عَمود النّار.
الفَتح و القُضاة
🧵بِشير لِيَسُوع
مِن نَسل راعوث بِجي داوُد، و مِن نَسل داوُد بِجي يَسُوع (مَتّى 1). حَتَّى في وَسَط الفَوضى، نَسل المَسيح بِيِستَمِر.
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
إتخان مَرَّه و مَرَّه، لَكِن كُل مَرَّه بِيَصرُخو، بِيَرسِل مُخَلِّص و بِيقَوِّمهُم تاني.
«فَتح كَنعان كان مَجزَرَه بِدون رَحمَه — يَعني إله العَهد القَديم بِالحَق قاسي.»
دا مَوضوع صَعب ما بِيِتحَل بِجُملَه واحِدَه. لَكِن الكِتاب المُقَدَّس ما بِيَعرِضو زي عُنف عَشوائي، لَكِن زي دَينونَه بَعَد قُرون مِن الصَّبر عَلى شَر مُتطَرِّف (مِنّو تَقديم الأطفال ذَبائِح). الله بَطيء حَتَّى في الدَّينونَه، و قِبِل بِفَرَح الناس اللي رَجَعو ليهو — حَتَّى الأجانِب زي راحاب و راعوث.
▸ إقرا زِيادَه
تِحِت يَشوع بِيَدخُلو أرض الميعاد، لَكِن بَعَد الإستِقرار بِيَنسو الله بِسُرعَه. سِفر القُضاة هو نَفس النَّمَط بِيِتكَرَّر.
- الدّايرَه الهابطَه · خَطيَّه → ظُلم → صُراخ → قاضي بِخَلِّص → تاني خَطيَّه. و بِتسوء أكتَر و أكتَر.
- القُضاة · جِدعون، شَمشون، دَبورَه — مُخَلِّصين مُؤقَّتين، أبطال، لَكِن فيهُم عُيوب عَميقَه.
- راعوث · قِصَّه مُضيئَه عَن الأمانَه في زَمَن مُظلِم؛ مَرَه أجنَبيَّه بِتدخُل نَسل داوُد (و يَسُوع).
المَملَكَه المُتَّحِدَه
🧵بِشير لِيَسُوع
«الكُرسي الأبَدي» بِيِتِم في يَسُوع، إبن داوُد — عَشان كِدا بِيِتسَمّى «إبن داوُد» (لُوقا 1:32-33؛ مَتّى 1:1).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
حَتَّى داوُد الواقِع ما رَفَضو، و بيهو وَعَد بِمَلِك أبَدي.
«داوُد كان بَطَل بِلا عَيب — عَشان كِدا إتسَمّى “راجِل حَسَب قَلب الله”.»
داوُد عَمَل زِنا و حَتَّى قَتل. «راجِل حَسَب قَلب الله» مُش مَعناهو بِلا عَيب، لَكِن واحِد ما خَبّى خَطيَّتو — تاب مِن أعماقو و رَجَع لِله دايماً. مَحَبَّة الله ما بِترفُض حَتَّى اللي بِيَقَعو بِشِدَّه.
▸ إقرا زِيادَه
قِمَّة إسرائيل، بِيَحكُمها تَلاتَة مُلوك.
- شاوُل · مَلِك الشَّعب طَلَبو؛ بِدايَه كوَيسَه خَرَّبها العِصيان.
- داوُد · «راجِل حَسَب قَلب الله». غَلَب جُليات و عَمَل أُورُشَلِيم عاصِمَه. عَمَل خَطيَّه كَبيرَه (بَثشَبَع)، لَكِن تاب مِن قَلبو.
- عَهد داوُد · الله بِوعِد يِثَبِّت سُلالَة داوُد لِلأبَد — الجَذر الحاسِم لِرَجاء المَسيح.
- سُليمان · في قِمَّة الحِكمَه و الغِنى بِيَبني الهيكَل، لَكِن في آخِر حياتو بِيِتحَوَّل لِلأوثان.
المَملَكَه المُنقَسِمَه
🧵بِشير لِيَسُوع
في العَصر دا، الأنبياء بِيُبَشِّرو بِالمَسيح الجاي بِوُضوح أكتَر و أكتَر.
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
لِلشَّعب اللي وَلّاهو ضَهرو، بِيَرسِل أنبياء، و بِيتَرَجّى: «أرجوك إرجَع لِبيتك.»
«الأنبياء عَرّافين بِيُتنَبّأو بِالمُستَقبَل / إله العَهد القَديم غَضَب بَس.»
قَلب النَّبي مُش «التَّنَبُّؤ بِالمُستَقبَل»، لَكِن تَرَجّي الله المُؤلِم: «أرجوك إرجَع.» حَتَّى تَحذيرات الدَّينونَه ما بِتدور الهَلاك، لَكِن رُجوع الناس و خَلاصهُم — «ما بِيفرَحني موت الشِّرّير».
▸ إقرا زِيادَه
في أيّام إبن سُليمان، الشَّعب بِينقَسِم: مَملَكَة إسرائيل الشَّماليَّه (10 أسباط، عاصِمَه السّامِرَه) و مَملَكَة يَهوذا الجَنوبيَّه (سِبطين، عاصِمَه أُورُشَلِيم).
- إسرائيل (الشَّمال) · كُل مَلِك بِيَعبُد الأوثان؛ بِتقَع في إيد أشّور سَنَة 722 ق.م.
- يَهوذا (الجَنوب) · نَسل داوُد بِيِستَمِر، مَعَ شويَّة مُلوك كوَيسين زي حَزَقِيّا و يوشِيّا، لَكِن عُموماً بِيَتراجَع.
- الأنبياء · إيليّا، عاموس، إشَعيا، إرميا بِيَصرُخو: «إرجَعو!» و نُبُوَّة المَسيح بِتوصَل هِنا أغنى نُقطَه ليها (العَبد المُتألِّم).
السَّبي
🧵بِشير لِيَسُوع
في عُمق اليَأس، إرميا بِوعِد بِـ«عَهد جَديد» — نَفس العَهد اللي يَسُوع خَتَمو في العَشاء الأخير.
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
نِزِل معاهُم حَتَّى لِأظلَم أرض في السَّبي، و وَعَد بِالإستِرداد.
«السَّبي بِيُثبِت إنّو الله رَفَض إسرائيل تَماماً.»
السَّبي ما كان رَفض، لَكِن تَأديب و تَطهير لِوَلَد مَحبوب (عِبرانيِّين 12:6). الله ما مَشى؛ كان مَعَ دانيال في وَسَط السَّبي و وَعَد: «أنا عارِف الأفكار اللي عِندي عَنكُم — أفكار سَلام، مُش شَر، عَشان أدّيكُم مُستَقبَل و رَجاء.»
▸ إقرا زِيادَه
التَّحذيرات بِتتِم. الهيكَل بِيِحتَرِق و الشَّعب بِيِتساق لِبابِل — بِيَخسَرو الأرض و المَلِك و الهيكَل: أوطى نُقطَه.
- سُقوطين · إسرائيل (أشّور، 722 ق.م) و يَهوذا (بابِل، 586 ق.م).
- دانيال · مَثَل لِلإيمان حَتَّى في بَلاط وَثَني (جُب الأُسود)؛ بِيَشوف رُؤى عَن «مَملَكَه أبَديَّه» جايَه.
- شَرارَة رَجاء · رُؤيا حِزقيال عَن العِظام النّاشفَه البِتدُب فيها الحَياة، و «العَهد الجَديد» بِتاع إرميا، بِيشيرو لِلمُستَقبَل في وَسَط الظَّلام.
الرُّجوع
🧵بِشير لِيَسُوع
مَلاخي، آخِر سِفر في العَهد القَديم، بِيَختِم بِنُبُوَّه عَن مُرسَل بِيُجَهِّز طَريق المَسيح: «أنا بَرسِل مَلاكي».
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
حَتَّى لِلشَّعب اللي فِشِل مَرَّه و مَرَّه، ما سَحَب وَعدو.
▸ إقرا زِيادَه
بِأمر كورَش مَلِك فارِس (538 ق.م) بِيَبدا الرُّجوع. في تَلات مَوجات بِيَرجَعو و بِيَبنو اللي كان خَراب.
- زَرُبّابِل · بِيَبني الهيكَل تاني (إكتَمَل 516 ق.م).
- عِزرا · بِيُعَلِّم الكِلمَه تاني و بِيُحيي الإيمان.
- نَحَميا · بِيَبني أسوار أُورُشَلِيم في 52 يوم.
- أستير · بِتُخَلِّص اليَهود في فارِس مِن الهَلاك — «لِوَكِت زي دا».
- لِسَّع في إشتياق · الهيكَل واقِف، لَكِن ما في مَلِك زي داوُد. الشَّعب بِينتَظِر المَسيح.
سَنَوات الصَّمت
🧵بِشير لِيَسُوع
«تَجهيز المَسرَح» دا كُلّو كان عَمَل الله، عَشان يَسُوع يَجي بِالضَّبط في «مِلء الوَكِت».
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
حَتَّى عَبر 400 سَنَه ساكِتَه، جَهَّز طَريق الخَلاص بِدون ما يِنشاف.
«لو 400 سَنَه ما كان في كِلمَه، يَعني الله مَشى ولّا كان مُستَريِّح.»
الصَّمت مُش غِياب. هو بَس ما إتكَلَّم، و في نَفس الوَكِت كان بِيُحَرِّك المَمالِك و اللُّغات و الطُّرُق عَشان يُجَهِّز المَسرَح لِلخَلاص. في أهدا لَحظَه، الله كان بِيَشتَغِل بِأكتَر مَحَبَّه (غَلاطِيَّه 4:4).
▸ إقرا زِيادَه
مِن مَلاخي لِلعَهد الجَديد، بِيَفوت حَوالي 400 سَنَه بِدون كِتاب مُقَدَّس جَديد. لَكِن الله، وَرا التّاريخ، جَهَّز طَريق الإنجيل.
- المَمالِك بِتتغَيَّر · فارِس → اليونان (الإسكَندَر، 333 ق.م) → البَطالِسَه و السَّلوقيِّين → ثَورَة المَكّابيِّين (167 ق.م) → رومَا (63 ق.م).
- اللُّغَه اليونانيَّه · فُتوحات الإسكَندَر عَمَلَت اليونانيَّه لُغَه مُشتَرَكَه؛ العَهد القَديم إتتَرجَم لِليونانيَّه (السَّبعينيَّه)، و فَتَح الطَّريق لِإنتِشار الإنجيل بِسُرعَه.
- طُرُق رومَا و سَلامها · الطُّرُق المَبنيَّه كوَيس و «السَّلام الرُّوماني» بِيَبقو طُرُق لِلإرساليَّه.
- المَجامِع و الفِرَق · تَعليم المَجمَع بِيِترَسَّخ؛ بِيَطلَعو الفَريسيِّين و الصَّدّوقيِّين؛ و الإشتياق لِلمَسيح بِينضَج.
يَسُوع بِيَجي
🧵بِشير لِيَسُوع
نَسل المَرَه (مَشهَد 2)، بَرَكَة إبراهيم (3)، خَروف الفِصح (4)، مَلِك داوُد الأبَدي (6)، العَهد الجَديد (8) — كُلّو إتِم في راجِل واحِد، يَسُوع: نَبيّنا و كاهِننا و مَلِكنا الحَقيقي.
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
لَمّا كُنّا لِسَّع خاطيين، رَسَّل إبنو عَشان يَدّي حياتو.
«يَسُوع كان بَس مُعَلِّم أخلاق كوَيس / الصَّليب كان خَسارَه مَأساويَّه.»
يَسُوع قال إنّو هو الله نَفسو، و الصَّليب ما كان حادِث ولّا خَسارَه، لَكِن مَحَبَّه مُخَطَّط ليها. ما إتجَر هِناك بِالقُوَّه؛ هو أدّى حياتو بِنَفسو (يُوحَنَّا 10:18). «ما في إنسان عِندو مَحَبَّه أعظَم مِن كِدا، أن واحِد بِدّي نَفسو فِشان المَحبوبين» (يُوحَنَّا 15:13).
▸ إقرا زِيادَه
الصَّمت بِينكَسِر؛ المَوعود بِيَوصَل. الأربَعَة أناجيل بِتشهَد عَن حياة يَسُوع و موتو و قيامتو مِن أربَعَة زَوايا.
- التَّجَسُّد · الله بِقى إنسان (عِمّانوئيل، «الله مَعانا»)، في مَكان مُتواضِع في بيت لَحم.
- الخِدمَه · بِيُعَلِّم مَلَكوت الله، بِيَشفي المَرضى، بِينادي الخاطيين. «الزّول اللي شافني، شاف الأبو.»
- الصَّليب · بِيَدفَع تَمَن الخَطيَّه و الموت البِجو مِن السُّقوط (مَشهَد 2). خَروف الفِصح الحَقيقي.
- القيامَه · بِيقوم في اليوم التّالِت و بِيَكسِر قُوَّة الخَطيَّه و الموت و الشَّيطان — و في الصَّليب «خَرَّب القُوّات و السَّلاطين … و غَلَب عَليهُم في الصَّليب» (كُولُوسي 2:15).
عَشان كِدا، يَسُوع هو نَبيّنا الحَقيقي (بِيوَرّي طَريق الله)، و كاهِننا الحَقيقي (بِيُكَفِّر عَن الخَطيَّه بِجِسمو)، و مَلِكنا الحَقيقي (بِيَغلِب الخَطيَّه و الموت و الشَّيطان و بِيَحكُم لِلأبَد).
الكَنيسَه بِتبدا
🧵بِشير لِيَسُوع
القِصَّه دي لِسَّع مُستَمِرَّه لِغايَة هَسَّع. الكِتاب المُقَدَّس بِيَختِم بِوَعد إنّو يَسُوع بِيَجي تاني و بِيَعمِل كُل حاجَه جَديدَه (رُؤيا 21).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
المَحَبَّه اللي قِبِلناها، بِيَرسِلها هَسَّع تَجري لِكُل العالَم.
«الكَنيسَه نادي لِناس كامِلين ولّا بَس مَبنى.»
الكَنيسَه مُش جَماعَة «قِدّيسين كامِلين»، لَكِن جَماعَة خاطيين مَغفور ليهُم. حَتَّى الرَّسول بولُس سَمّى نَفسو «أوَّل الخاطيين» (1 تيموثاوُس 1:15). الكَنيسَه الأُولى كَمان إتخانَقَت و عَثَرَت (أعمال الرُّسُل 6:1؛ 1 كُورِنثُوس 1:11). دي مُش مَكان لِلتَّفاخُر، لَكِن ناس بِيُمَرِّرو المَحَبَّه اللي قِبلوها (يُوحَنَّا 13:34-35).
▸ إقرا زِيادَه
بَعَد صُعود يَسُوع، الرّوح المَوعود بِيَجي في يوم الخَمسين و الكَنيسَه بِتتولَد. الإنجيل بِينتَشِر بِشَكل مُتفَجِّر.
- يوم الخَمسين · الرّوح بِيُحَوِّل التَّلاميذ الخايفين لِشُهود شُجعان.
- بُطرُس · بِيُبَشِّر اليَهود في أُورُشَلِيم.
- بولُس · مِن مُضطَهِد لِرَسول، بِيُؤَسِّس كَنائِس في كُل عالَم الأُمَم و بِيَكتُب الرَّسائِل.
- لِآخِر الدُّنيا · أُورُشَلِيم → اليَهُودِيَّه → السّامِرَه → رومَا. الوَعد اللي إتأدّى لِإبراهيم عَن «كُل الأُمَم» بِيِتِم.
- و نِحنا · القِصَّه ما بِتخلَص؛ بِتدفَع قُدّام لِرُجوع يَسُوع و السَّما الجَديدَه و الأرض الجَديدَه.
الإستِرداد
🧵بِشير لِيَسُوع
عَدن بِتاع الخَلق الأوَّل بِيِتسَتَرَد في الآخِر زي «أُورُشَلِيم الجَديدَه». الله بِيَسكُن مَعَ شَعبو لِلأبَد — كَمال عِمّانوئيل (رُؤيا 21:3؛ مَتّى 1:23).
💛مَحَبَّه ما بِتَستَسلِم
في الآخِر بِيَمسَح كُل دَمعَه و بِيَعمِل كُل حاجَه جَديدَه بِمَحَبَّه.
▸ إقرا زِيادَه
الكِتاب المُقَدَّس ما بِيَختِم بِعَصر الكَنيسَه. آخِر سِفر فيهو، سِفر الرُّؤيا، بِيوَرّي يَسُوع راجِع تاني عَشان يَكَمِّل كُل حاجَه.
- المَجيء التّاني · المَلِك المَوعود بِيَرجَع في مَجد.
- الغَلَبَه الأخيرَه · الشَّيطان و الموت بِيِتغَلَبو لِلأبَد، و المَسيح بِيَحكُم زي مَلِك المُلوك (1 كُورِنثُوس 15:25-26؛ رُؤيا 20:10).
- الدَّينونَه و القيامَه · كُل ظُلم بِيِتصَلَّح، و الأموات بِيقومو.
- السَّما الجَديدَه و الأرض الجَديدَه · الخَطيَّه و الموت و الدُّموع و الوَجَع بِيِختَفو لِلأبَد (رُؤيا 21:4).
- عَدن المُستَرَدَّه · في «أُورُشَلِيم الجَديدَه» الأحسَن مِن البِدايَه، الله بِيَسكُن مَعَ شَعبو لِلأبَد — الهَدَف اللي الكِتاب المُقَدَّس كُلّو ماشي ناحيتو.
عَشان كِدا، هَسَّع هو عَصر «خَلاص و لِسَّع»: في يَسُوع الخَلاص إتِم خَلاص، لَكِن كَمالو لِسَّع مُنتَظَر.