Skepping
🧵Wys na Jesus
Die wêreld is deur die “Woord” gemaak. Die Evangelie van Johannes verklaar dat hierdie Woord Jesus self is (Johannes 1:1-3).
💛Onophoudelike liefde
Die begin van die verhaal is nie oordeel nie, maar ’n wêreld geskep uit oorvloeiende liefde.
“Waarom het God ’n wese gemaak wat kan sondig? Sou dit nie beter gewees het om ons glad nie te maak nie?”
God het die wêreld en die mens nie uit enige gebrek geskep nie, maar uit oorvloeiende liefde. Om die mens as ’n persoon te maak wat in verhouding met God kan wees is op sigself reeds liefde. En selfs die inkoms van die sonde was nie buite God se plan van redding nie (Efésiërs 1:4-5). Die Bybel se eerste toneel is nie oordeel nie, maar liefde.
▸ Lees meer
Die Bybel begin nie met ’n filosofiese argument nie, maar met ’n verklaring: “In die begin het God…” Die wêreld is nie toeval nie, maar die werk van ’n persoonlike God.
- Die beeld van God · van alle skepsels is net die mens gemaak om God te weerspieël — om Hom te ken en vir die wêreld te sorg.
- Rus · die rus van die sewende dag wys dat alles voltooi en in vrede (shalom) was: “dit was goed.”
- Eden · die wêreld voor dit gebreek is, waar God en mens saam wandel.
Die sondeval
🧵Wys na Jesus
Die eerste belofte van die evangelie, gegee net ná die sondeval: die “saad van die vrou” sal die slang se kop vermorsel — en dit is Jesus (Génesis 3:15; Romeine 16:20; Galásiërs 4:4).
💛Onophoudelike liefde
Sodra die mens gesondig het, het God daar ter plekke die redding belowe.
“Verdryf en selfs die dood ontvang net omdat hy een vrug geëet het? Is God nie veel te streng nie?”
Die verdrywing uit Eden was oordeel en terselfdertyd barmhartigheid. As die mens, geskei van God en in daardie gebreekte toestand, van die boom van die lewe sou eet en vir ewig sou leef, sou hy vir ewig in die lyding vasgevang wees (Génesis 3:22). Om die dood toe te laat was om ’n weg terug oop te maak; en daar ter plekke het God ’n Redder belowe (Génesis 3:15). In die oordeel was daar reeds liefde.
▸ Lees meer
Deur die ongehoorsaamheid om “soos God te wees,” het sonde in die wêreld ingekom. Die gevolg is nie net ’n gebreekte reël nie, maar ’n gebreekte verhouding.
- Gebreekte bande · met God (wegkruip), met mekaar (die skuld gee) en met die natuur (dorings en swaarkry).
- Dood · die waarskuwing “jy sal sekerlik sterwe” word werklikheid.
- Génesis 3:15 · maar middel-in die oordeel kom eers die belofte van redding. Geleerdes noem dit die “protoevangelium” (die eerste evangelie).
Die aartsvaders
🧵Wys na Jesus
Die belofte dat “al die geslagte geseën sal word” word vervul in Jesus, die saad van Abraham (Galásiërs 3:16).
💛Onophoudelike liefde
God het eerste na die onwaardige gegaan, hom by sy naam geroep en hom ’n kanaal van seën gemaak.
“Abraham is gekies omdat hy groot geloof gehad het; is al die Bybelfigure nie morele helde nie?”
Abraham het ook gejok en getwyfel, en Jakob was ’n bedrieër. God het nie “die geskiktes” geroep nie, maar uit genade die onvolmaaktes geroep. Die rede vir die verkiesing was nie hulle uitnemendheid nie, maar God se getroue liefde (Deuteronómium 7:7-8).
▸ Lees meer
God begin die probleem van die hele mensdom oplos deur een man te roep, Abraham. Die kern is die verbond (die belofte): ’n groot nasie, ’n land en “seën vir al die geslagte.”
- Geloof · Abraham het die onsigbare belofte geglo, en dit is hom tot geregtigheid gereken (Génesis 15:6).
- Isak en Jakob · die belofte gaan oor na die volgende geslag; Jakob (Israel) is vader van die twaalf stamme.
- Josef · deur sy broers verkoop, word hy heerser in Egipte: “God het dit ten goede gedink” (Génesis 50:20).
Uittog en woestyn
🧵Wys na Jesus
Die Pasga, waarin die bloed van die lam van die dood gered het, dui vooruit op Jesus, “ons Paaslam,” wat vir ons gekruisig is (1 Korinthiërs 5:7).
💛Onophoudelike liefde
Hy het die gekerm van die slawevolk gehoor en self afgekom om hulle te red.
“Is die wet (die gebooie) nie ’n eksamen of voorwaarde wat jy moet slaag om gered te word nie?”
God het hulle gered voordat Hy die wet gegee het. Die Tien Gebooie begin met ’n verklaring van redding: “Ek is die Here jou God wat jou uit Egipteland, uit die slawehuis, uitgelei het” (Exodus 20:2). Die wet is nie “hou dit om gered te word” nie, maar liefdevolle leiding oor hoe dié wat reeds uit genade gered is, moet leef (Deuteronómium 7:7-9). Altyd eers die genade; gehoorsaamheid is die antwoord.
▸ Lees meer
Die grootste reddingsdaad van die OT. Israel, wat slawe was, ontvang vryheid deur die krag van God en word gevorm as sy volk.
- Die Pasga · die huis met die bloed van die lam aan die deur word van die dood gered; die model van alle latere offers.
- Die Rooisee · redding wanneer die see oopgaan in ’n doodloopstraat; “oorsteek” as simbool van ’n nuwe begin.
- Die Sinai-verbond · deur die Tien Gebooie leer hulle hoe om as die volk van God te leef.
- Die tabernakel · ’n draagbare heiligdom waar God onder die volk woon: ’n voorsmaak van “Immánuel.”
- 40 jaar · weens ongehoorsaamheid swerf ’n geslag deur die woestyn, maar God is by hulle met die manna en die wolk- en vuurkolom.
Verowering en rigters
🧵Wys na Jesus
Uit Rut se geslag kom Dawid, en uit Dawid se geslag kom Jesus (Matthéüs 1). Selfs in die chaos gaan die stamboom van die Messias voort.
💛Onophoudelike liefde
Al is Hy keer op keer verraai, het Hy elke keer wanneer hulle uitroep ’n verlosser gestuur en hulle weer opgerig.
“Die verowering van Kanaän was ’n genadelose slagting; die God van die OT is dan tog wreed.”
Dit is ’n onderwerp wat nie in een sin opgelos word nie en versigtigheid vereis. Maar die Bybel bied dit nie aan as willekeurige geweld nie, maar as oordeel ná eeue van uiterste boosheid (insluitend die offer van kinders), ná baie geduld (Génesis 15:16; Deuteronómium 9:4-5; Levítikus 18:24-25). God is nie haastig met die oordeel nie, en wie hom tot Hom bekeer, ontvang Hy met blydskap, al is dit ’n vreemdeling, soos Ragab en Rut (Josua 6:25; Rut 4:13-17).
▸ Lees meer
Onder Josua gaan hulle die beloofde land in, maar nadat hulle gevestig is, vergeet hulle gou vir God. Rigters is die herhaling van dieselfde patroon.
- Die siklus van sonde · sonde → verdrukking → uitroep → redding deur ’n rigter → weer sonde, elke keer erger.
- Die rigters · Gídeon, Simson, Debóra… tydelike verlossers, heldhaftig maar vol gebreke.
- Rut · ’n lig van trou in donker tye; ’n vreemdeling kom in die geslag van Dawid (en van Jesus).
Die verenigde koninkryk
🧵Wys na Jesus
Die “ewige troon” word vervul in Jesus, die saad van Dawid; daarom word Hy die “Seun van Dawid” genoem (Lukas 1:32-33; Matthéüs 1:1).
💛Onophoudelike liefde
Selfs die gevalle Dawid het Hy nie verwerp nie; deur hom het Hy ’n ewige koning belowe.
“Dawid was ’n held sonder gebreke; daarom is hy ‘’n man na die hart van God’ genoem.”
Dawid het owerspel en selfs moord gepleeg. “Na die hart van God” beteken nie volmaak nie, maar dat hy nie sy sonde weggesteek het nie, deeglik berou gehad het en altyd na God teruggekeer het (Psalm 51). God se liefde verwerp selfs nie dié wat swaar val nie.
▸ Lees meer
Die hoogtepunt van Israel, onder drie konings.
- Saul · die eerste koning wat die volk gevra het; ’n goeie begin, maar verwerp weens sy ongehoorsaamheid.
- Dawid · “’n man na die hart van God.” Hy oorwin Góliat en maak Jerusalem sy hoofstad. Hy pleeg ’n groot sonde (Bátseba), maar bekeer hom van harte (Psalm 51).
- Die verbond met Dawid (2 Samuel 7) · God belowe om sy dinastie vir ewig te vestig: die beslissende wortel van die Messiaanse hoop.
- Salomo · op die toppunt van wysheid en rykdom bou hy die tempel in Jerusalem, maar val op die ou end in afgodery.
Die verdeelde koninkryk
🧵Wys na Jesus
In hierdie tyd kondig die profete die komende Messias al hoe duideliker aan (Jesaja 9:6; Jesaja 53).
💛Onophoudelike liefde
Na die volk wat Hom die rug toegekeer het, het Hy profete gestuur en gepleit: “Kom asseblief terug.”
“Die profeet is ’n waarsêer wat die toekoms voorspel; die God van die OT is net kwaad.”
Die wese van die profeet is nie “om die toekoms reg te raai” nie, maar die innige pleidooi van God: “kom asseblief terug.” Selfs die waarskuwing van oordeel soek nie om te vernietig nie, maar om te laat terugkeer en lewe te gee: “Ek het geen behae in die dood van die goddelose nie” (Eségiël 33:11).
▸ Lees meer
In die tyd van Salomo se seun word die koninkryk verdeel: Israel (noord), tien stamme, hoofstad Samaría; en Juda (suid), twee stamme, hoofstad Jerusalem.
- Die noorde · al sy konings dien afgode; dit val voor Assirië in 722 v.C.
- Die suide · die geslag van Dawid gaan voort en daar is goeie konings soos Hiskía en Josía, maar oor die algemeen verval dit.
- Die profete · Elía, Amos, Jesaja, Jeremia roep “bekeer julle!”. Hier is die Messiaanse profesie die rykste (die “lydende kneg” van Jesaja 53).
Die ballingskap
🧵Wys na Jesus
In die diepste wanhoop belowe Jeremia ’n “nuwe verbond” (Jeremia 31:31): dieselfde verbond wat Jesus by die laaste maaltyd ingestel het.
💛Onophoudelike liefde
Selfs tot in die donkerste land van die ballingskap het Hy saam met hulle afgedaal en herstel belowe.
“Die ballingskap bewys dat God Israel heeltemal verlaat het.”
Die ballingskap was nie verlating nie, maar tug en loutering van ’n Vader teenoor die geliefde kind (Hebreërs 12:6). God het nie weggegaan nie; Hy was by Daniël middel-in die ballingskap en het belowe: “Want Ék weet watter gedagtes Ek aangaande julle koester… van vrede en nie van onheil nie, om julle ’n hoopvolle toekoms te gee” (Jeremia 29:11).
▸ Lees meer
Die waarskuwing word vervul. Die tempel brand en die volk word na Babel weggevoer: hulle verloor land, koning en tempel, die ergste krisis.
- Twee valle · Israel (Assirië, 722 v.C.) en Juda (Babel, 586 v.C.).
- Daniël · ’n voorbeeld van geloof selfs in die heidense hof (die leeukuil); hy sien die visioen van ’n komende “ewige koninkryk.”
- ’n Vonkie van hoop · die visioen van die dor bene wat herleef (Eségiël 37) en die “nuwe verbond” van Jeremia wys na die toekoms in die duisternis.
Die terugkeer uit ballingskap
🧵Wys na Jesus
Maleági, die laaste boek van die OT, sluit af met die aankondiging van ’n boodskapper wat die weg van die Messias voorberei: “KYK, Ek stuur my boodskapper” (Maleági 3:1).
💛Onophoudelike liefde
Selfs aan die volk wat keer op keer gefaal het, het Hy nie sy belofte teruggetrek nie, maar hulle weer opgerig.
▸ Lees meer
Die terugkeer begin met die bevel van Kores van Persië (538 v.C.). In drie golwe keer hulle terug en herbou wat geval het.
- Serubbábel · herbou die tempel (voltooi in 516 v.C.).
- Esra · leer weer die wet (die Woord) en herstel die geloof.
- Nehemía · herbou Jerusalem se mure in 52 dae.
- Ester · red die Jode in Persië van uitwissing: “wie weet of jy nie met die oog op ’n tyd soos hierdie…?”.
- ’n Dors wat aanhou · die tempel staan, maar daar is geen koning soos Dawid nie. Die volk wag op die Messias.
Die stilte
🧵Wys na Jesus
Al hierdie “toneelvoorbereiding” was die werk van God sodat Jesus presies “toe die volheid van die tyd gekom het” kon kom.
💛Onophoudelike liefde
Selfs deur die 400 jaar van stilte het Hy in die verborgene die weg van die redding voorberei.
“As daar 400 jaar lank geen woord was nie, het God dalk weggegaan of gerus?”
Die stilte is nie afwesigheid nie. Hy het net nie gepraat nie; al daardie tyd het Hy ryke, tale en paaie beweeg om die toneel van die redding voor te berei. In die stilste oomblik het God met meer liefde as ooit gewerk (Galásiërs 4:4).
▸ Lees meer
Van Maleági tot die NT verloop sowat 400 jaar sonder nuwe Skrif (profete). Maar agter die geskiedenis het God die weg vir die verspreiding van die evangelie voorberei.
- Ryke wissel · Persië → Griekeland (Alexander, 333 v.C.) → die Ptolemeërs en Seleukiede → die Makkabese opstand (167 v.C.) → Rome (63 v.C.).
- Grieks · Alexander se verowering maak Grieks die gemeenskaplike taal; die OT word in Grieks vertaal (die Septuagint), wat die weg baan vir die evangelie om vinnig te versprei.
- Romeinse paaie en vrede · die paaie en die “Pax Romana” word weë vir die sending.
- Sinagoge en partye · die onderrig in die sinagoge slaan wortel; die Fariseërs en Sadduseërs ontstaan, en die wagting op die Messias ryp.
Die koms van Jesus
🧵Wys na Jesus
Die saad van die vrou (toneel 2), die seën van Abraham (3), die Paaslam (4), die ewige koning van Dawid (6) en die nuwe verbond (8) word almal vervul in een Jesus: ons ware profeet, priester en koning.
💛Onophoudelike liefde
Toe ons nog sondaars was, het Hy sy Seun gestuur en sy lewe afgelê.
“Jesus is net nog een onder die goeie morele leermeesters; die kruis was ’n tragiese nederlaag.”
Jesus het verklaar dat Hy God is (Johannes 8:58), en die kruis was nie ’n ongeluk of ’n nederlaag nie, maar beplande liefde. Hy is nie met geweld daarheen gesleep nie, maar het sy lewe uit eie wil afgelê (Johannes 10:18). “Groter liefde het niemand as dit nie, dat iemand sy lewe vir sy vriende gee” (Johannes 15:13).
▸ Lees meer
Met die stilte verbreek, kom die Beloofde. Die vier evangelies getuig van die lewe, dood en opstanding van Jesus uit verskillende hoeke.
- Menswording · God het mens geword (Immánuel, “God met ons”), in die nederigheid van Betlehem.
- Bediening · Hy leer die koninkryk van God, genees siekes en roep sondaars. “Wie My gesien het, het die Vader gesien.”
- Die kruis · Hy betaal in ons plek die prys van die sonde en die dood wat deur die sondeval (toneel 2) gebring is. Die ware Paaslam.
- Opstanding · op die derde dag staan Hy op en verbreek die mag van die sonde, die dood en Satan; reeds aan die kruis het Hy “die owerhede en magte uitgeklee… en daardeur oor hulle getriomfeer” (Kolossense 2:15).
Daarom is Jesus ons ware profeet (wat ons die weg na God wys), ware priester (wat met sy eie liggaam die sonde versoen) en ware koning (wat die sonde, die dood en Satan oorwin en vir ewig regeer).
Die begin van die kerk
🧵Wys na Jesus
Hierdie verhaal gaan vandag nog voort. Die Bybel sluit af met die belofte dat Jesus weer sal kom en alles nuut sal maak (Openbaring 21).
💛Onophoudelike liefde
Daardie liefde wat ons ontvang het, stuur Hy nou om oor die hele wêreld uit te vloei.
“Die kerk is ’n godsdienstige klub van volmaakte mense, of net ’n gebou.”
Die kerk is nie ’n gemeenskap van “volmaakte heiliges” nie, maar van vergewe sondaars. Selfs die apostel Paulus het homself “die vernaamste van die sondaars” genoem (1 Timótheüs 1:15). Die vroeë kerk het ook getwis en gefaal (Handelinge 6:1; 1 Korinthiërs 1:11). Die kerk is nie om mee te spog nie, maar mense wat die liefde wat hulle ontvang het, oordra (Johannes 13:34-35).
▸ Lees meer
Ná die hemelvaart van Jesus kom die beloofde Gees met Pinkster en die kerk word gebore. Die evangelie versprei plofbaar.
- Pinkster · deur die Gees word die bevreesde dissipels moedige getuies.
- Petrus · verkondig die evangelie aan die Jode in Jerusalem.
- Paulus · van vervolger tot apostel; hy stig kerke deur die heidenwêreld en skryf die briewe.
- Tot aan die uiterste · Jerusalem → Judéa → Samaría → Rome. Die belofte van “al die geslagte” aan Abraham word werklikheid.
- En ons · die verhaal eindig nie; dit vorder na die wederkoms van Jesus en die nuwe hemel en nuwe aarde.
Die herstel (alles nuut)
🧵Wys na Jesus
Die Eden van die eerste skepping word op die ou end herstel as die “nuwe Jerusalem.” God woon vir ewig by sy volk: die volheid van Immánuel (Openbaring 21:3; Matthéüs 1:23).
💛Onophoudelike liefde
Op die ou end sal Hy elke traan afvee en alles nuut maak in liefde.
▸ Lees meer
Die Bybel eindig nie in die kerktydperk nie. Sy laaste boek, Openbaring, wys Jesus wat weer kom en alles voltooi.
- Die wederkoms · die beloofde koning keer terug in heerlikheid.
- Die finale oorwinning · Satan en die dood word vir ewig vernietig, en Christus regeer as Koning van die konings (1 Korinthiërs 15:25-26; Openbaring 20:10).
- Oordeel en opstanding · elke onreg word reggestel en die dooies word opgewek.
- Nuwe hemel en nuwe aarde · die sonde, die dood, die trane en die pyn verdwyn vir ewig (Openbaring 21:4).
- Eden herstel · in ’n “nuwe Jerusalem” beter as die begin woon God vir ewig by sy volk: die bestemming waarheen die hele Bybel op pad is.
Daarom is vandag die tyd van “reeds, maar nog nie”: in Jesus is die verlossing reeds voltooi, maar die volheid daarvan word nog verwag.